暨陽東安潘氏重輯譜序
蓋聞賈王之學，其來也久，其式備於歐蘇，洎私修而後盛於明清，然攀附假託之弊由是滋生矣。迨國初政運紛紛，非惟家乘失修，宗權族產抑亦蕩然，譜本損失無算。今改革越三十餘載，氣象升平，譜風復興。余自庚寅歲搜羅觀瞻清末民國譜牒，若狄青不附者十不一二，如嵩韜攀拜者比比皆是，東安潘氏之譜則不然。
暨陽邑城去東北五十里有山塢，東山尖峙其東，小馬嶺鎮其南，閉地戶而虛西北以開天門。新昌後梅村潘古達公五傳諱尚文者，宋淳熙朝誥封敷文閣學士，徙居斯土，誠丘文莊公所謂始遷而封爵者也，宜乎尊為始祖，迄今三十餘世，地以人重而曰潘家塢。民國以降人才輩出，潘瀛、文震、錫朋、錫九諸公暨當代魏江、漢軍、永良皆其族之佼佼者也。惜乎歷國初運動而族內譜毀無存，有志家乘者惆悵有年。客歲冬，余以其光緒、民國兩版譜本複製而付諸潘丹君，欣欣然爰有續修盛舉，八閱月而典成在望。其上溯開族也簡賅，下續裔眾也真切，雖陳跡信而有征，杜絕偽撰誥敕、越族拉扯等虛褒附炎者秉歷修而一以貫之。竊謂潘氏一族之譜固然真實，何以一國風氣日下，虛假橫行，誠信缺失，圖名利無所不用其極，禮儀之邦竟臻乎此？夫御民之道也，內用三教導其善，《易彖》謂之神道設教天下咸服；外示五刑堵其惡，《韓非》謂之人不為非一國可齊。今法非不備，署非不多，是因人施執而殊；僧亦熙攘，廟亦崔巍，是棄戒而類企業。舍傳統德育無以為繼而獨重經濟，由是內導竭並外堵衰，遑論信義矣！譜風之復興抑可拯人心一二以漸趨潘氏之真歟？
其修也，資助、採訪、校對不乏其人，而編輯排版之功實潘君獨任。余思科學家俞君英、銀聯集團陳任鋒就讀湄池高中，皆出其門下，良有以也。今夏潘君以譜問序，余自愧固辭，命再四而不揣卑薄忐忑援筆，贅數語以為篇首焉。
西元二〇一四年甲午溽暑 覺山聖裔郁祥彧謹撰
（本文为新修《暨阳东安潘氏宗谱》序文，又见录于《千村拾遗 叁·潘家坞》）
附：東安潘氏祭文（代拟）
維
天運下元 歲次甲午 閏九月戊辰朔 越三日庚午
值《暨陽東安潘氏宗譜》重修圓譜之際
裔孫炳仁等率七世後嗣謹以清酌香帛之儀致祭於
列祖之神座前曰：新邑
古達公五傳有我
尚文公 誥封敷文學士 始遷暨陽東安
源發石奧流長 根蟠東山開族
繼繼承承 瓜衍椒蕃
展魯班巧思 築洞橋以便利
求金湯堅固 設城門而捍衛
萬疊煙霞一塢藏 十里東安足稻梁
似蘭斯馨 如松之盛
勤儉為本八百載 耕讀傳家卅餘世
夫苗裔之克昌 悉淵源之有自
輯宗譜以為承啟 陳果蔬而申追遠
列祖列宗
神兮靈兮 佑爾後裔 蕃衍興盛
伏惟尚饗
