今天继续读史记。还是五帝本纪第一。

余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣；至，长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。

从来五帝的故事只是古时候的网络写手们你写一笔，我写一笔，没有权威的古书来记录。就算是《五帝德》《帝系姓》等相传是孔子所做的书，也被认为是假借圣人之名写的，儒学者都不屑于去学。

而司马迁愿意去读，不但去认真读人们传为谬作的书，还要去当地亲自考证。游历四方，实地考察，去听去感受，终于肯定了“口口相传”的真实性。

如果可信度不高，就不会被传颂了吗？何况是出自当地德高望重的老人之口，真实度更高。

放到今天就是，这年代传一个明星出轨，传一家公司要裁员，可信度也是很高的。绝对值得怀疑。

而我觉得真正让司马迁相信的，是真实接触了当地人后，发现当地民风确实不俗。

圣人待过的地方，真的会有不凡的教化。美好的人，真的可以感化一方。比如好客山东，我遇到过很多山东人，都很坦诚、文雅、谦和，我斗胆认为是孔夫子流芳百世的遗德。

最文雅之人却愿意屈身去读最“下九流”的文字，穿朝服的人却愿意流浪于山野去和最粗俗的农夫交谈，这是多么难得啊。

现在有多少人还能真正静下心、没有私心地去读那些被遗弃在角落的东西呢？

又有多少人能真正做到想要了解一个东西的真实性，不为一己私利，就动身去考察呢？

立德、立功、立言之三不朽，立德为首要。而立德最好的方式，就是做一辈子的好事情，就是埋头做就好了。

总体来说，五帝本纪就是通过记录上古五个皇帝的故事，通过他们和家庭相处、治理国家和选拔人才的故事，来展示他们的才干和品德。

这也就是写历史、读历史的本质——史以明志。