北周之创业者，亦南北朝之雄杰，宇文泰也。为统一宇内，遍寻天下英才。适逢号曰诸葛之才苏绰，求问治国之术。二人相见恨晚，夜以继日，谈三日而不辍。
宇文泰问曰：“国之所立，何也？”
苏绰对曰：“具官而已。”
宇文泰复问：“何以具官？”
苏绰答曰：“用贪官，反之亦贪官。”
宇文泰惑曰：“何故用贪官？”苏绰释疑：“无论攻城掠地，或坐拥江山，皆需臣下效命。使人效命，必予其利。若财富不足，则赋予权力，使其以权谋利，此非得其利乎？”
宇文泰又问：“贪官得利，吾获何益？”苏绰答：“彼之所以得利，赖君所赋之权。为保其利，必竭力护君之权。有贪官维护政权，江山岂不固耶。”
宇文泰续问：“既用贪官，何须反之？”
苏绰答曰：“此权谋之奥妙也。用贪官，则必须反之。观之，天下岂有 不贪之官？官不畏贪，畏不听命。以反贪之名，去不听命之贪官，留听话之贪官。如此，可除异己，固君权。再者，官吏贪污，把柄在君，安敢叛君，唯有俯首听命。故‘反贪官’乃驭贪官之妙计。若所用皆清官，深得民心，不听命则无由去之。若强行去之，恐生民变。是以必须用贪官，以清官僚，使其皆为君之拥护者。”
宇文泰闻之大悦，苏绰忽反问：“若用贪官过多，致生民怨，如之奈何？”宇文泰惊，急求教：“先生有何良策？”苏绰答：“此中妙谛也，加大宣传，高举反贪之帜，使民以为君善，不善者贪官也。归咎于彼，使民知社会之弊，非君之过，乃下官不奉行君命。对民怨甚者，斩之！为民伸冤，并将其贪墨之财纳入私囊。如此，无搜刮之名而有其实。总之，用贪官以植党羽，除贪官以去异己，杀贪官以买人心，纳贪财以实己腰，此乃权谋之极也。”
宇文泰豁然开朗，用心十载，终成一代霸业。
