这一回反复看了好几遍，今天来谈一下贾宝玉的读书观。
（一）
贾宝玉第一天从私塾放学回家，见了贾母，又去见了父亲贾政，还得到了父亲贾政的夸奖。等忙完这些，立马就跑去潇湘馆找林黛玉。只有在林妹妹跟前，贾宝玉才能做回真正的自己。
宝玉说道：“还提什么念书，我最厌这些道学话。更可笑的是八股文章，拿他诓功名混饭吃也罢了，还要说代圣贤立言。好些的，不过拿些经书凑搭凑搭还罢了；更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。这那里阐发圣贤的道理。目下老爷口口声声叫我学这个，我又不敢违拗，你这会子还提念书呢。”
贾宝玉对着林黛玉一顿抱怨，一针见血地指出八股文的真实用途，不过是为了骗取功名。要不是被父亲贾政硬逼着去学这些东西，他才不想去呢。现在好不容易有时间来林妹妹这里，就不要“哪壶不开提哪壶”了。
（二）
贾宝主回到怡红院后。
袭人又过来告诉宝玉：“方才太太叫鸳鸯姐姐来吩咐我们：如今老爷发狠叫你念书，如有丫鬟们再敢和你玩笑，都要照着睛雯司棋的例办。我想，伏侍你一场，赚了这些言语，也没什么趣儿。”
接着宝玉安慰了一下袭人。为了不让丫鬟们因为他读书的事，遭到老爷太太的责骂，宝玉吃了晚饭，忙点灯夜读《四书》。这时候的宝玉很有意思，他觉得看《四书》，竟不知从何处看起？翻了一本看去，章章里头，似乎明白；细按起来，却不很明白。只看小注，又看讲章，闹到起更以后了，自己想道：“我在诗词上觉得很容易，在这个上头竟没头脑。”便坐着呆呆的呆想。
即使放学后，宝玉也没有换来彻底的放松与休闲。而是在丫鬟们的催促下读起了平日里最不喜欢的书，翻了半天，不知书中所云，竟然坐在那里呆想。袭人怕影响他第二天去私塾，只得哄着他入睡。
（三）
因为头天晚上没有休息好，宝玉第二天读书就迟到了。然后，一进私塾，就被老师贾代儒给骂了一顿。
贾代儒已经着脸，说：“怪不得你老爷生气，说你没出息。第二天你就懒惰，这是什么时候，才来！”这里的贾代儒刻画得像一个封建社会的老学究，都没有问清楚人家迟到的原因，直接就上纲上线，马上跟“没出息”联系在一起了。
贾代儒颇有深意的选了两个章节的书，让宝玉来讲：一个是“后生可畏”，一个是“吾未见好德如好色者也。”
宝玉把这章先朗朗的念了一遍，说：“这章书是圣人勉励后生，教他及时努力，不要弄到老大无成。先将其‘可畏’二字激发后生的志气，后把‘不足畏’二字警惕后生的将来。圣人说，人生少时，心思才力，样样聪明能干，实在是可怕的。那里料得定他后来的日子不像我们今日。若是悠悠忽忽到了四十岁，又到了五十岁，既不能够发达，这种人虽是他后生时像个有用的，到了那个时候，这一辈就没有人怕他了。”
贾代儒笑着对宝玉的讲解做了一些补充：“你方才节旨讲的倒清楚，只是句子里有些孩子气，‘无闻’二字不是不能发达做官的话。‘闻’是实在自己能够明理见道，就不做官也是有‘闻’了，不然，古圣贤有遁世不见知的，岂不是做官的人，难道也是‘无闻’么？”
我读到贾代儒的这段话，贾老师多少有点自我安慰的意思在里面。因为他也是年轻时屡考不中的人，后来才在私塾里面当了教书先生。可能他也并不热爱这份工作，只不过是为了生计不得已才来做的。
贾宝玉对“吾未见好德如好色者也”的讲解：“是圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。但是德乃天理，色是人欲，人那里肯把天理好的像人欲似的。孔子虽是叹息的话，又是望人回转来的意思。并且见得人就有好德的，好的终是浮浅，直要像色一样的好起来，那才是真好呢。”
听完宝玉的讲解，代儒道：“这也讲的罢了。我有句话问你：你既懂得圣人的话，为直么正犯着这两件病。我虽不在家中，你们老爷也不曾告诉我，其实你的毛病我却尽知的。做一个人，怎么不望长进？你这会儿正是‘后生可畏’的时候，‘有闻’‘不足畏’全在你自己做去了。”
在贾代儒的眼中，宝玉就是一个十足的纨绔子弟，虽然有着不错的家庭出身，自己天赋也高，但是却不思进取，只想着跟园子里的姐妹们和丫鬟们嬉戏玩耍。借着让宝玉对这两段文章的讲解，实际上是为了点出宝玉的缺点，让他能够把心思用在读书上，求取功名，才能光耀门楣。
