金文所见：周代应国
周代应国，姬姓，首封之君为武王之子。《左传·鲁僖公二十四年》记载：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇，文之昭也。邘、晋、应、韩，武之穆也。凡蒋、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”《通志· 氏族略》云：“应氏，侯爵，武王第四子。今汝州叶县故应城是也。”周代应国地望在今河南省平顶山市，经考古发掘所证实。20世纪70年代到90年代，考古工作者在平顶山地区发掘了多座西周到春秋时期的应国贵族墓，出土了46件具铭铜器。除此之外，还有一些传世的和出土于其他地方的应国具铭铜器，有32件。这些具铭铜器为研究周代应国历史提供了重要的第一手资料。今择要介绍如下：
《应监甗》（《殷周金文集成》883），西周初期器，1958年江西省余干县出土。铭文：“应监作宝尊彝。”对“应监”的解读，专家有不同的认识。郭沫若《释应监甗》认为：“应监，可能是中央派往应国的监国者。”刘正《江西所出应国铜器铭文研究》认为，应监是周王室委任应氏子孙去监察江西的某个诸侯国。本文赞同刘正的看法，因为西周的应国属于“汉阳诸姬”之一，周王朝分封这些分布于汉淮流域等军事要地的姬姓诸侯国，其目的是“左右文武”、“君庇淮夷”、“临有江夏”、“克逖淮夷”、“金道锡行”等。
“汉阳诸姬”，出自《春秋左传·僖公二十八年》的记载：“栾贞子曰：‘汉阳诸姬，楚实尽之。’”主要指分封于汉水以北至大别山一带的诸多姬姓诸侯国。
“左右文武”、“君庇淮夷”、“临有江夏”，见《曾侯與编钟》铭文。“左右文武”，意思是辅佐周文王、周武王。“君庇淮夷”，意思是受命统治淮夷地区。“临有江夏”，意思是统治江汉地区。
“克逖淮夷”、“金道锡行”，见《曾伯漆铜簠》铭文。“克逖淮夷”意思是征伐淮夷。“金道锡行”，意思是保证西周王朝掠夺淮夷铜矿资源之路的畅通。
故《应监甗》铭文中的“应监”，应是西周王朝从应国派出去监察淮夷之国的应国贵族子弟。
《应侯见工钟》，图片分别截自韧松、樊维岳《记陕西蓝田县新出土的应侯钟》和韧松《“记陕西蓝田县新出土的应侯钟”一文补证》，西周中期器，1974年陕西蓝田县出土。唐兰先生认为蓝天应侯钟与日本人中村所藏应侯钟应为一组，两钟连铭。其全部铭文为：“唯正二月初吉，王归自成周，应侯见工遗王于周，辛未，王格于康，荣伯入右应侯见工，赐彤弓一、彤矢百，马四匹，见工敢对扬天子休，用作朕皇祖应侯囗钟，用赐眉寿永令，子子孙孙永宝用。”见工，为应侯的名字。铭文大意是，周王从成周归来，在康宫赏赐应侯见工彤弓、彤矢、马匹，应侯见工以此铸造铜钟纪念其皇祖应侯。
《应公鼎》（《殷周金文集成》2554），西周中晚期器，铭文：“应公作宝尊彝，曰：奄厶乃弟用夙夕䵼享。”
《应侯爯盨》，图片截图来自王蕴智、陈淑娟《应国有铭青铜器的初步考察》，西周中期器，平顶山84号应国墓出土，铭文：“应侯爯肇作厥丕显文考釐公尊彝，用绥朋友，用宁多福，爯其万年永宝。”应侯爯，应是国名，侯是爵称，爯是应侯的名字。釐公，是应侯爯的父亲。
《应嫚簋》，图片截图来自张肇武《平顶山市出土周代青铜器》，1984年平顶山原滍阳镇义学岗出土，铭文：“邓公作应嫚毗媵簋，其永宝用。”邓公，邓国国君。邓国，嫚姓，地望在今河南邓州。应嫚毗，是姓嫚名毗的出嫁给应国的邓国国君女儿。此簋，属于出嫁媵器。铭文表明应国与邓国有婚姻关系，说明两国交往密切，互相依存。
《应姚簋》，图片截图来自娄金山《河南平顶山市出土的应国青铜器》，1988年平顶山出土，铭文：“唯七月丁亥，应姚作叔诰父尊簋，叔诰父其用囗眉寿永命，子子孙孙永宝用享。”应姚，出嫁到应国的姚姓女子。叔诰父和应姚是什么关系，不得而知，应与应姚有极为重要的关系，如丈夫、父亲或其他亲人。此铭文表明，应国与某姚姓之国有婚姻关系。
文献记载，应国在西周末年，国势已经衰微。《国语·郑语》记载，史伯曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可偪也。当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽，不可入也……武实昭文之功，文之祚尽，武其嗣乎！武王之子，应、韩不在，其在晋乎？”至春秋时期，应国已经不见于文献记载，可能被楚国所灭。
