有一种离开，是要更好的再来

1，

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天空云卷云舒。

也许当时，写这句诗的作者，正过着“ 暧暧远人村，依依墟里烟 ”的田园生活，出离纷繁的世间，静看花开花落，心如止水；

而又缓缓望向天空，白云在自由舒展，而蓝天仿佛是白云的“床”，睡在上面多么的自由舒展，自由自在啊！

2，

田园的生活，对于很多人，或许是：功成名就后的生活。这一生，都是为了这最终的恬淡自由而努力拼搏。

而若在兵戎相戈的时代，这种生活，便更成了奢望。

在武侠的世界。

神雕侠侣里的杨过和小龙女，最终隐没在这世间，过起了田园生活，众人寻不得。

不是所有的结局都是如此。。。

也有乔峰，那和阿珠在塞外牧马放羊永远成了梦，魂牵梦绕，只能在梦里相见。没了阿珠，归隐有何意义。国仇家恨，英雄也只能感叹拔刀，用自己的生命换取一时和平，用血肉之躯，去阻止铁马铮铮。

付出生命，把“义”升华。人虽离开，精神长存。

有一种离开，是为了更不辜负。

小说毕竟是小说。

可是历史上却真的有这样一个人，他选择用自己的生命来演绎什么是忠义，虽然已过去千年，但却万古流芳，高洁的精神永流传......

3，

这个人就是屈原。

屈原生于战国。

那时，战国七雄，诸侯乱战，百家争鸣，礼崩乐坏。

在楚国，最初也很受楚怀王重视，满腔热血，试图改革强国，可是他的改革却严重的损害了楚国贵族们的利益。以楚怀王的宠妃郑袖，宠臣靳尚，公子子兰为首，这些人，共同搞垮了屈原。

屈原很快就在楚怀王那里失宠了，不过屈原还是心存幻想的，希望有一天，楚怀王可以再一次的重用自己。可是最终的等待却是楚怀王客死他乡。屈原听到了这样的打击，仿佛是晴空霹雳。为了对先王的缅怀，屈原也不断地写出一些哀悼的诗句，来歌颂楚怀王。这种讴歌先王的举动，却遭到了当时新君王的反感，所以把屈原流放到大江南岸的深山林里。

4，

久在樊笼里，复得返自然。

可是屈原不是陶渊明。

得以出离名利编织樊笼，屈原应该高兴才是。可是对于一个拥有远大理想报复的人来说，面对山河破碎，外忧内患的国家，怎可在此享受一份清闲而安心度日？

国亡矣，生之何意？

当时屈原被流放的地方是非常落后的。他被流放在这里，心情郁闷，内心压抑。沿江边扶手吟诵，手里还攥着他最喜欢的香草。香草是可以放在席子底下，赶走虱子的。但是身上的虱子可以赶走，心里百忧俱生的苦闷，却无论如何也赶不走。

于是，屈原就背诵着他写的伟大的《离骚》。

5，

此时的屈原一边走，一边吟诗。

哀莫大于心死。越走越远，越走越不知道自己走到哪了。

甚至连江边一个的渔夫，也在嘲笑这愤怒的诗人。

这位渔夫，劝屈原想开一点，说：先生，为什么不能同流合污呢？

屈原说：我皓皓之白，怎么能蒙上世俗的尘埃，洁净的我是不能容忍别人的污浊的。

有人说飞蛾扑火不过是自取灭亡，

在这纷繁的战国乱世，生存都很艰难，人们能吃饱饭，已经满足；

或许那些片刻的熄战时间，人们能享受一下生活；

而那精神文明，在生命的长河之中，也正因这样的特殊时代，才更加彰显屈原的高贵人格，散发着耀眼的光辉。

6，

有人说理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。

心中的理想破灭。

虽有心报国，却无力回天，最后只能以死明志了。

终于，屈原怀着无限的惆怅，抱起一块石头，沉入了汨罗江。

老百姓担心江里的鱼会糟蹋屈原的遗体。

于是，纷纷把米饭装到竹桶里，投到汨罗江中，不让鱼去咬屈原的遗体。

屈原投江的那一天正好是农历五月初五，人们为了纪念他，慢慢的就把他的忌日演变成了端午节；

当初，装在竹筒里的米饭，也演变成了粽子。

屈原，追随楚怀王去了，他们一道走了，终于可以共同含笑九泉了。

这正是：君臣身与名俱灭，不废江河万古流。

7，

在人类历史上，觉醒和文明是一个薪火相传的过程，无论是怎样的时代，总有那么一些人，努力地想要照亮自己和他人。

肉体虽去兮，文明美名扬。

8，

如今，端午节，又要来了。