2018 年 6 月14 日 星期四 多云
民以食为天，出自《汉书·郦食其传》。其实，不用他说，自从人成为了人，人们就懂得了这个道理。吃是生存的第一需求，不管天南海北，无论老幼妇孺，终归是离不开吃的。
谈到具体的吃，南方人喜欢米饭，吃的较为精细；北方人偏好面食，吃的相对豪放。我是江南人，一日三餐都吃米饭，蒸米饭、蛋炒饭、泡饭、菜饭，积年累月，从无厌烦；面食则是偶尔顺应家人，调剂一下口味，或是实在迫不得已而食之，即使长时间不吃，也绝无念想。
身边的北方朋友却与我恰恰相反，拿他们的话说，一日不吃面食，总感觉没吃好；他们基本上天天面食，面条、馒头、包子、花卷……花样层出不穷，轮番上场。
彼此交流之后，发现一个有趣的现象，他们吃米饭老是觉得吃不饱，估计是不对胃口；而我吃面食，一吃就饱，却又总是饿的快。这就对应了那句老话：一方水土养一方人。按我的话说，就是：你是什么地方人，胃知道。
不过，不管怎样，人活着总是要吃饱饭的。《礼记·礼运篇》“饮食男女，人之大欲存焉。”《管子·牧民篇》：衣食足则知荣辱。大致的意思都认为吃是生活的根本，吃饱饭，才能好好地生活，才有闲情逸致谈情说爱或是舞文弄墨；所以想当然，饥民总是悲催而无趣的，饿着肚子追求精神文明，无异于空谈。但是，不食嗟来之食的义士倒是历朝历代都不缺的，仿佛他们生来就是为了做标杆人物的。
《孟子·告子上》中，告子曰：“食色，性也。更是很直白地把吃饭和上床并列到了一起，排序也很到位，先食后性，仔细想想，数千年来的男欢女爱，不外乎此。饿三天肚子，然后情趣盎然的爱神应该是绝无仅有的，倘若有，也应该是花痴一般。
孟子是不赞同告子观点的，他认为大丈夫应贫贱不能移；人穷志不短，宁可饿死也不能失去君子的品性，失去了节、道。
战国时期的大丈夫相当于春秋时期的君子，都是治人的劳心者；脑满肠肥的劳心者冠冕堂皇且又苦口婆心地说教着君子之道，然，对于饥寒交迫的劳力者而言，吃一顿饱饭或许是天底下最幸福的事了，毕竟，节和道是饱不了肚子的。
放眼天下，高官巨贾，香车宝马，朱门酒肉臭；穷困潦倒者，流离失所，饿殍街头。这一幕幕，在某些贫穷的国度，如今依然上演着，对于那些贫苦的人们来说，吃饱饭就是最大的追求了。
我从未曾经历过极度的贫穷，自然也不可能感同身受。但是，每当在新闻中看见，那些战乱的国家里因饥饿而奄奄一息的人们，我心里总是隐隐作痛。
我庆幸自己活在一个幸福的国度，衣食无忧；我感恩富强的祖国，使我能远离饥饿、战火。
惟愿天下和平，人人都能安居乐业、衣食无忧，幸福平安。
