子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡向孔子问到：“孔文子凭借什么被称为‘文’呢？”孔子说：“聪敏而且好学，向在己下者请教却不以为羞耻，因此称之为‘文’啊。”
陈祥道曰：敬，文之恭也；忠，文之实也；信，文之孚也；义，文之制也；智，文之舆也；勇，文之帅也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；让，文之才也。“文”之所施不一，故古之为谥者多谓之“文”。孔子谓“敏而好学”所以聚之也，“不耻下问”所以辨之也。好学则资诸己，下问则资诸人，此所以谓之“文”也。然此可以为文而已，其于文王、周公之“文”固有间矣。
张栻曰：圣人制谥，其法非一端，盖取人之周也。故经天纬地谓之文，而勤学好问亦谓之文。子贡疑孔文子不足以当此谥，而不知所取各有义，其善不可没，而其不足者自不可掩矣。
钱穆曰：孔子谓如此便可谥为“文”，见孔子不没人善，与人为善，而略所不逮，此亦道大德宏之一端。
