季文子三思而后行，子闻之，日：“再，斯可矣。”
钱穆解读：
季文子：鲁大夫季孙行父。文，其谥。
三思而后行：此乃时人称诵季文子之语。
再斯可矣：此语有两解。一说：言季文子恶能三思，苟能再思，斯可。一说：讥其每事不必三思，再思即已可，乃言季文子之多思为无足贵。今按：季文子之为人，于祸福利害，计较过细，故其生平行事，美恶不相掩。若如前解，孟子曰：“思则得之，不思则不得。”乃指义理言。季文子之瞻顾周详，并不得谓之思。若如后解，孔曰：“由也果，于从政乎何有。”事有贵于刚决，多思转多私，无足称。今就《左传》所载季文子行事与其为人，及以本章之文理辞气参之，当从后解为是。
他评1：《中庸》里的慎思，这是多思的意思。内典就是佛经里讲的「闻思修三慧」，这是菩萨三慧，这个思，闻和思和修三慧，皆是多思。这个思我们也要懂，不是在那苦思冥想，动脑筋想，那叫思。这个闻思修三慧，实际上是讲智慧，闻是讲接触，一接触就明了，这叫思。一明了了你就知道怎么做，这叫修。所以他是一而三、三而一同时完成，这个叫多思。多思是他真正智慧高、智慧多。所以三思实际上它是一个活的数字，不是一个死呆板的数字。「孔子此言再斯可矣」，孔子说再思可矣，不用三思，再思就可以。「盖如郑注，专对季文子而发」，这是如郑康成所注，专门对季文子发表的评论。「非言人人凡事再思即可也」，不是对所有的人讲的，对季文子，因为季文子他就有为人谨慎，而且他很贤良。那有的人可能没有他这样的贤良，或者没有他这样的智慧，那么一定要什么？思考出一个眉目，最重要的思是思考一下符不符合圣贤教诲，要往这方面思。不是思自己有没有好处，或者利益，自私自利，那个思不好。所以再思是要我们懂得拿到标准。
他评2:凡事三思，一般总是利多弊少，为什么孔子听说以后，并不同意季文子的这种做法呢？有人说：“文子生平盖祸福利害之计太明，故其美恶两不相掩，皆三思之病也。其思之至三者，特以世故太深，过为谨慎；然其流弊将至利害徇一己之私矣。”当时季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话也不无道理。
