【郑重声明：原创非首发，首发于公众号】
【本篇人物】仓颉
在中国古代，人类进入部落时代后，实现了固定定居的生活，由此也产生记事的需求。
一开始，人们使用的是“结绳记事”或“契木为文”的方式来记事，也就是在绳子上打个结，或者在木头上刻一刀进行记录。
但是这样子会产生一个问题，那就是如果事情多了，或者日子久了，记录者自己都有可能忘记了自己记录的内容。
而更大的问题可能是，记录的事情内容有限，而编制和解读又异常困难。
很显然，人们需要一种更有效的办法！
完成这一项伟大工作的是一位名叫仓颉的贤人，传闻中他是黄帝的史官，奉命改良记事方法。
可是仓颉一开始苦思冥想了很久，却依旧没有一点头绪。
直到有一天，苦恼中的仓颉看见了地上飞禽的爪印和走兽的蹄迹，从中得到了灵感。
他想到，这世上的万事万物都有着自己的特征，如果能够抓住事物的典型特征，那么大家是不是都能够将它们区分开并认出来？
于是，仓颉便开始观察起身边的人物事乃至天地万物，从天上的日月星辰，地上的江河湖海，到各种飞禽走兽，还有人们日常生活中用到的各种器物……
一天天，一年年，在日积月累之下，仓颉造出了很多代表事物的象形符号，后来人们将这些符号统称为字。
这些字符在漫长的历史过程中，经过一次次的演化，从甲骨文到金文，再发展到大篆、小篆，最后更是发展出隶书、正楷、行书、草书等形态。
尤其是后面几种，一直到现如今，仍在为广大中国人以及全世界学习中文的各方人士所使用。
这就是我们汉字的由来！
【拓展学习】
①天雨粟，鬼夜哭（雨，yù，下雨的意思）
据《淮南子·本经训》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
人类创立并掌握文字，是文明发展的一个重大里程碑和标志性事件，结束了早期“结绳记事”的蒙昧时代，具有划时代意义。
而“天雨粟，鬼夜哭”等传说的出现，正是先民们基于此类意义的一种反应。
②汉字的创造和演变（综合多处网络资料）：
汉字的发明创造是一项长期的集体工程，是中国古代先民在长期劳动和生活积累和发展的成果。
近现代的考古发现证明，早在约3600年前的商朝时期，就出现了甲骨文，而更早期的4000~7000年前就出现了陶文，如大汶口陶文和半坡陶文等。
有专家学者认为，更早期的10000年前的龟骨契刻符号也可以认为是早期文字的雏形。
仓颉造字神话传说的产生，可以认为正是为了纪念仓颉这位在汉字发展早期做出了重大贡献的伟大创造者和整理者！
③结绳记事（综合多处网络资料）：
结绳记事是早期人类为记录和传播事实或事件的一种常见手段之一，发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。
在古代，为了将本部落某些重大事件记录下来并流传下去，人们便用不同材质和粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，而结成的结又有大有小。
因此，不同的结法、距离大小以及绳子粗细分别表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)按照一定的规则记录，并代代相传。
特别地，在印第安部落中，还会引入紫色和白色等珠贝参与编制。
中国古代文献对此也有相关记载：
《周易·系辞》云：“上古结绳而治”。
《春秋左传集解》云：“古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随扬众寡，各执以相考，亦足以相治也。”
