望简友作者若见谅，本对关于《积极建设你的家》中“积极”两字有不同观点。
正因简友这篇文章写的“主人”的男人家，就因想非常积极建设好他们家，结果事愿违。
实汉字载道教道，如“积”字是“禾”和“只”两字合成，因此积字原始字意教义，在一篇《拨苗助长》课文因果教道，即“禾”，“只”有在自然正常生长周期，可开花结果，靠拨苗助长事实不能。
而“极”字是“木”和“及”两字合成，字意教义是使建设使用不及格的“木材”（现可想到不单木材及其它各种建设材料），就不可能承受设计要求达到的重量极限。
同理，积，天生不算富裕的人，没有积足所需发达资本，或自真不是天生“之材”（属于火少月殳之材）就不免被套，亏本。
因月殳中外只有两种，A和B，A是口玉人止，B是禾厶人止，融资专设市场。
因不单口玉人企，包括禾厶人止，其都聘请有专材操作，因此让所有月殳民都从月殳市场赚钱完全不可能。
因此谋事在人，成事在天，人算真不如天算，在月殳市更可确定，再聪明会计算的月殳民也不如不过口玉人止，禾厶人止聘用的一些相关专业人才，设计师方案师。
而被封现代月殳神“吧飞彻”，他属于生降大任于斯人，他不缺足够人脉，能有效利用积累的足够资本，掌握口玉内外一定行情内幕。
因此他不算火少，他只如同放篙～厉～代，当知道哪里一时融资困难，可只要注资金，生产出产品不愁销路，他就注哪里，实为投机取巧，见机而捉，把资本的逐利功能性，附强不附弱发挥极致。
自知者明，知人者智，因此真一本可获万利的投入轮不到所有月殳民，必最优先于内部交易。
知己知彼，不难百战百胜，因此想请他传授成功之道，只有请得起他“午餐”的极少数，有资本但缺人脉的人，通过他面授机宜，传授秘决，不难发达。
因现口玉，禾厶人止发展再好，也完有可能一时资金难融到位情况，所以机会总是留给及时知情有准备的人，即凭可靠信息不难赚钱。
而人无横财不富，可横财古今不发穷命人，因天地人和，真缺一不可，但凡拥有，不难发达。
因此普通人家，欲拨苗助长，不待资本日积月累，不等木及格才使用，急于求成，不免欲速则不达，事与愿违，因人算总不如天算，人之富贵在天。
现代人把积极两字，用于个人欲进步，欲建设家庭，不合人事物自然发展规律，就不免欲速不达。
而若把积极改为主观能动性，即一真有足够资本，二有实力，凡事不难发成。
而人生在天生资本不够，最好先保本，不单资本，包括本身，用生命换钱真不值得，逆水行舟，不进则退。
而在此前，提倡的《愚公移山》精神，若知道观今宜鉴古的国民，真不难见仁见智，对比不难发现愚公真不愚。
因他能把移山当家庭事业，靠山吃山，同能留下给子孙承父祖业（若他没一定家底，移山没有一点收益，他不可能说我移不完，子孙世代可完）。
而他没有用非常积极，急于求成，发包，请员雇工，在他一代就把祖基祖业全败光，即把山最快移开。
而现代不少人不保本保基业，客落他乡，看似发达，事实已有不如原来，难复原来，生活并不安稳，安乐。
已有不少特是农转城开始焦虑，留给自己日后或子孙的生基要素在哪？多要靠找工作事做，可找稳定工作只会越来越难，决不会比原来易。
古人有“十分伶俐使七分，应留三分益子孙，因前人强不如后人强，一代更比一代强是国家兴旺发达迹象，反之下代不如上代是衰败现象，登峰造极后只有下坡路，鲜花盛开后必是快速凋零，烟花灿烂之后必是飞灰烟灭。
因此万事留下余地，如十分伶俐使七分，是存心有意让子孙不难超越，凡能实现真可持续，国民就可以不断进步发达。
因此但留方寸地，教之子孙耕，但留方寸地，传给子孙耕，是古圣先贤存心，因人只有不缺生基要素，福田用心耕，不难在原有基础上建功立业。
因此有古训，遗金于子孙，子孙未必守得住，遗书于子孙，子孙未必会读，不如冥冥中积“阴德”（人的德行分阳德，阴德，阳德作点善事做点好事是为接受表扬出名获利，阴德是凭良心良知，诸恶不作，众善奉行，行善积德，不为接受表扬），以为子孙长久之计。
相信祸因恶积，福缘善庆，积善之家必有余庆。
