【原文】
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
【冰雪译文】
孔子说：“只要带着一些干肉脯，来求见我的，我没有不教诲的，诲人不倦可说是我的职责。”
“束脩”的脩（xiu)是指肉干脯（fǔ），十脡为一束。古人相见，一定带些东西作礼，束脩在当时是送礼佳品中算最不值钱的东西，这里应该代指交某些学费。《论语注疏》曰：“束脩，礼之薄者。”
古人和现在的人一样，彼此朋友或师生之间互动交流，你来我往送些礼物，世事洞明皆学问，人情往来如古今。今人常送些爱马仕、Gucci等名牌的小东小西，古人常送的礼物在现在看来是比较不环保的。那时工商业不发达，好像吃的礼物居多，印象最深的是《论语》里孔子有收过乳猪还回礼、国君赐给的鲤鱼等。
肉干是最不贵重的礼物，贵重的应该是玉帛之类。旧时习俗重礼，可惜品种比较受限制。也有和现在一样送酒类、送土特产的，比较不环保的还有打猎的收获物大雁、稚鸡。《少仪》曰：“其以乘壶酒、束脩、一犬赐人。”《论语义疏》：“束脩，十束脯也。古者，相见必执物为贽。君玉，卿羔，大夫雁，士稚，庶人鹜，工商鸡。束脩，最轻者。”
孔子收礼最轻，教学生却最用力，该骂得弟子狗血淋头的时候并不留情。比如宰予被骂“朽木不可雕也”就传了几千年。
【附录文献参考】
孔安国曰：人能奉礼，自行束脩以上，则皆教诲之。
《论语注疏》曰：此章言己诲人不倦也。
朱子曰：古者相见，必执贽以为礼，束修其至薄者。盖人之有生，同具此理，故圣人之于人，无不欲其入于善。但不知来学，则无往教之礼，故苟以礼来，则无不有以教之也。
张栻曰：束脩，始见礼也。苟以礼来，圣人未尝不诲焉。人皆可为圣贤，圣人未尝拒其进也。
《四书解义》曰：人不知来学，而必欲往教，固无是理。苟其求教之诚，执贽而来，虽自行一束之脩以上，厚薄不同，而向道之心则同，皆可与为学者也。夫圣人设教，不轻授人，教之义也；亦不轻弃人，教之仁也。教泽所以无穷也与？
钱穆曰：本章谓只修薄礼来见，未尝不教诲之。古者学术在官，事师必须宦学，入官乃能学艺。私家讲学之风，自孔子开之。自行束脩，未尝无诲，故虽贫如颜渊、原思，亦得及门受业。
刘宗周曰：束脩，还主执贽言。有作修淑之意解者，非也。圣人不责人以苛礼，而“礼闻来学，不闻往教”，苟以是心至斯受之耳。曰“未尝无诲”，何等蔼然恳至。
《四书诠义》曰：大道为公，夫子岂不欲尽天下人而悔之？而不知来学，则圣人亦不能强也。自行束脩以上，未尝无诲焉，公之至也。
云门隐者按：束脩，虽是礼之至薄者，然亦是礼也。舍礼何由教乎？“礼闻来学，不闻往教”，见师，自行束脩以上之贽礼，既诚心来学，则教之，圣人之仁心无穷焉。
【本章书目】
《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《论语正义》《论语会笺》《论语集释》《论语学案》《论语新解》《癸巳论语解》《四书解义》《四书诠义》《四书賸言》《经学卮言》。
