《论语》颜渊篇第十二07
【原文】子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
【大意】子贡请问治理国家的关键是什么？孔子说：“就三项：充足粮食，充整军队，使人民信任政府。”子贡问：“如果迫不得已，在这三项中，要去除一项？那先去除哪一项呢？”孔子说：“去除军备。”子贡问：“如果迫不得已，再去除一项，去哪一项呢？”孔子说：“去除粮食储备。自古以来人都免不了一死，而人民如果不信任政府，国家的威信就建立不起来。”
【一点启示】民无信不立，政府要对人民负责任、有诚信，人民才可能对政府有信心；同样，人无信不立，建立起个人的诚信，凡事自己先做到，才有可能取得他人的信任与合作。
【浅谈】
（1）此处讲儒家治理国家的三个关键因素，亦即儒家的政治哲学。能不能行的通，还要结合当时环境及具体情况。儒家政治理想、道德境界非常高，同于道家的无为而治，居其所而众星拱之。原始儒家一定知道权宜变通不迂腐。
（2）足食，不仅仅是粮食充足，而且还包括社会经济安定，人民有饭吃、有衣穿，生活好，如老子讲的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”；足兵，国防的发展，建设；民信之，让人民信赖。
（3）真让齐头并进全部做到以上三点，真的很难，包括我们今天，新中国七十年发展，也是各个阶段有各个阶段的发展重点。
（4）首先如果要重点抓好两项，先去哪一项？军事装备，缩减军事预算，如同今天四十年的改革开放，以经济建设为中心。
（5）如果还要去一项，在最困难的时候，最主要抓好什么？大家穷，没有饭吃，都可以，唯有先让这个政府政党有信用、有信念、有理想，才能唤醒民众共同奋起而抵抗外族。这点特别像百年前中国共产党的成立，为中国带来了希望、信心和今天越来越高的信用。
（6）如果更深一层探讨，兵和食是物质层面的，而信心、信用是精神。对个人来讲，言必信，行必果是小人之信，但对一个组织，一个政党，信用就是她的生命，她的全部，如果去信，皮之不存，毛将焉附？
（7）落实在个人身上，子贡三问今天现实意义何在？那就是在社交中，个人的信用远远高于所拥有的实体金融。一个人失业了，只要信用好，待人真诚，那会有太多的人愿意相信你、帮助你，不远的将来一定会重新站起来；如果个人社会信用破产了，那怕一次的坑蒙拐骗，牌子倒了，想要再反身，在今天信用时代，几乎不可能。
