打算记录一下高三以来写的比较好的作文，也希望读者能够 “尖锐而客观”地指出我的问题，或者给予“公正而匹配”的赞赏，如文中所述，“不虚美，不隐恶”
为了避免读者被批卷老师打分干扰，笔者不会公布考场得分，以期促进开放、多元的讨论
同时笔者也非常欢迎读者分享自己的审题立意，以期实现思维的碰撞
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
作家汪曾祺在《谈一谈创作》里说：“作家与其作品中的人物有三种态度：一种是仰视的，另一种是俯视的，还有一种是平等的。而我认为作家与人物要采取平等态度。你不要有意去歌颂他，也不要有意去批判他，你只有理解他，才可能把人物写得亲切。”
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
（考场作文升格）
平视：“我们在一起”
我十分反感这样的新闻：术后老人颤颤巍巍在手上写下“护士没吃饭连作六个小时手术”。这类新闻以歌颂的论调出现，对着老人和护士相互理解一顿乱吹，再对社会上其他的紧张医患关系一顿乱踩。
“仰视”理解，“俯视”不理解，看似弃恶扬善，实则既推开了善，也忽视了恶。
依我之见，正确的态度应该是“平视”，不过分看高，也不过分看低。平视的目光不卑不亢，柔和且亲切，眼神里诉说着：“我们在一起”。
汪老在谈论在即的创作态度是曾谈到，作家与人物要采取平等的态度，不可以歌颂也不刻意批判，才能理解人物，塑造亲切的人物。
诚哉斯言，创作如此，待人接物何尝不是如此？当我们仰视那位没吃饭的护士，认为她的行为高尚得遥不可及，一方面潜意识里承认了具有如此高尚精神的护士少之又少，同时默认了没有没有如此精神的护士普遍存在；另一方面，当我们将护士的奉献之举捧上神坛仰视时，我们也不自觉地把此类“小善”推上神坛，让“小善”之举远离我们的日常实践，反而不利于形成向善的风气。
如果说“仰视”推开了“善”，那么“俯视”则忽视了“恶”。某些医患矛盾中医患双方不相互理解，围观者则进行大加鞭笞，批判世风日下、人性冷漠。这种看似“嫉恶如仇”的围观者，常常将自己置于道德高地俯视众生，不去切身体会医患双方的难处，而陷入一种泛道德化的批判中。这类“道德演说家”除了获得了道德上的优越感外，既没有助推矛盾冲突的解决，更忽视了这种医患矛盾发生在自己身上的潜在可能。
唯有平视，不卑不亢，柔和亲切的平视，方能帮助我们公正客观地看待事物。平视让我们走近人，走近物，走近新闻现场，与事件的参与者同频共振，“不虚美、不隐恶”，给予他们合理、客观的赞誉，也具体、切身地思考他们的苦衷。平视并非不歌颂、不批判，但平视的歌颂与批判，最终都指向助推事件的解决，以及增进不同群体之间的相互理解。
郎平曾在一次采访中斥责了对女排队员不着边际的赞美。她说今天胜利的喝彩有多热烈，明天失败的嘘声就会有多刺耳，我希望大家和女排姑娘们在一起。过分的仰视，也会招致过分的俯视。
因此，收起我们的鲜花，把平视的目光送给那位护士，送给女排姑娘们。他们不是遥不可及的神，他们就在我们身旁熠熠生辉。
