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文/猪公的猪婆
与其说婚姻是一场美丽的修行，我更愿意把它比作是一场卑鄙的，粗俗的自我救赎。在这个过程中，我们无法独善其身，也无法做到去平复每个人的感受。又或者，每个人都考虑到了，又唯独自己没有如愿以偿。
结婚了，你以为你嫁给了爱情，结果你是嫁给了一大家子。你需要去迎合，去奉承大家庭的每一位成员。你必须去听去按照公婆的意愿，公婆的想法而做。你也必须接受七大姑八大姨对你的指指点点，并去改善自己。因为如果你违背了，偏离了，你将会成为一个被公婆讨厌的人。从而你会听到别人家的媳妇怎样怎样好，怎样怎样听话。而你，就是一个十恶不赦的罪人。如果你‘唯唯诺诺’，‘乖巧听话’，换来的也终将是你无休止的‘理所应当’的付出，还有无休止对你人生的干涉。因此，你的人生也就终将只此一生。
有时候，我觉得自从结婚后，你无法做自己，可能到最后，连自己也不认识自己，也不清楚自己为什么如此不堪。你每做一个决定，每走一步路，都是羁绊。你无法真正的按自己的心去走，哪怕你决定了，但还是会左思右想，会犹豫不决。当你以为你可以很潇洒的处理的时候，其实心出卖了自己。
我为什么说婚姻是一场卑鄙的，粗俗的自我救赎，是因为我觉得婚姻原本如此。把最真实，最贴切生活里一切面目可憎的样子暴露无遗。在这个过程里，你是把自己放在佛的位置还是魔的位置，全凭自己的一念之间。没有人帮的了你，这是一场别人插不了手的自我救赎。
突然想起两个文人的妻子，也是和婚姻有关的故事。一个是关于鲁迅先生的发妻，明媒正娶的正室，朱安与鲁迅的故事。朱安朱安，或许同他的名字一样，安安静静，不争不抢，有女便是安一样。一辈子只服侍在鲁迅的母亲身边，没有名分，没有情分。而鲁迅却只用这是母亲的媳妇，是母亲的礼物，去我无关。鲁迅死时，朱安在北京的宅院里设立灵堂，一身孝服，为鲁迅守灵。 朱安死的时候，身边没有一人。在遗嘱中，朱安说：“灵柩回南，葬在大先生之旁。” 但是这个愿望显然是无法实现的。她被葬在北京西直门外保福寺村，仍然陪伴她侍候了一生的鲁老太太。
还有一个是有关于胡适和发妻江冬秀的故事。江冬秀是一位虎妻，嗓门大、脾气暴躁，所以才把性格柔软的胡适管的死死的。有一次江冬秀得知胡适要离婚，拿起菜刀，拉着三个孩子，对胡适说，离婚可以，我和孩子们先自杀，一向温柔的胡适被这种阵势给震住了，于是此后再没提过离婚。对于外面的红颜知己，再无半点越轨之举。
无论是朱安，还是江冬秀，两个人都是可悲可叹的。于朱安的自我救赎就是一辈子唯唯诺诺，安分守己。身为正妻，死后却连和丈夫同葬的权利也没有。或许无人知道鲁迅的妻子是朱安，只知道叫做许广平的。于江冬秀来说，她的自我救赎就是用自己和孩子来威胁，来巩固自己的地位，来捍卫自己的权利，也是可悲的。
婚姻啊，你的样子并不美。往往最面目可憎的样子却是婚姻最真实的样子，不要忘了，这才是婚姻啊。
