池州市东至县花园乡的深山峡谷中，有个金家村，全村绝大部分村民都姓金。这地名随处皆有，故不甚显，但它有个遐迩闻名的别称，叫南溪古寨。南溪是流经村庄的一条蜿蜒的小河，村庄有千余年历史，称古寨得其所矣。2012年被列为首批中国传统村落名录，也是古寨的一个明证。因金氏族谱有确凿的记载，村民自称是匈奴人的后裔，因此，南溪古寨被誉为“大山深处最后一支匈奴部落”。

      金氏族谱撰修于明朝万历年间，其首篇“金氏源流”中，明确标注其祖先是匈奴休屠王之子——金日磾（按匈语读“密的”）。汉武帝时，匈奴休屠王战败归汉后，皇帝敕赐“金”姓，特准在关中居住。直到唐末为避黄巢之乱，金日磾之47世孙金侨率族人自徽州篁墩（今屯溪市）迁至至德（今东至县）南溪。在此筑寨定居，扎根、开枝、散叶，并修建祠堂，祭祀祖先，以不忘根本。

    位于古寨核心地区的金家祠堂，有名大成祠，坐北朝南，背倚珠山，占地千余平方米，门楣高大，前后三进，99根顶梁圆柱直落地础，极具粗犷之美，颇有胡人之风。而二进大厅正中的顶柱上，大都披上了长短不一的楹联，最长的有31个字，最短的只有5个字。

      正厅堂壁上最显眼的是金字横幅：“南溪世泽长”，旁注小字“巳亥年立”，浮雕在枣红色的整块木屏上。下方是始祖金日磾的画像，相貌奇特且有古风，与汉人形象迥异。画像两侧对联是黑底金字：“珠山灵至西岐凤，

  壁水深藏北海龙。”

下面供案上是青花瓷的香炉，尚余长短不一的细香。联中之珠山是村前“九龙戏三珠”之珠山，说是山实是圆丘；而壁水即南溪；西岐是《封神演义》中频繁出现的地名，给人一种太遥远极古老的感觉，其实就是现在的陕西省宝鸡市岐山县；而北海呢？在汉代自然就是贝加尔湖了。从龙凤二字可以看出，金氏后人对始祖还是极其推崇的。

上述中堂两侧立柱上的楹联是：

“持世在诗书，讲求先圣遗言，自然道理分明，行业修而风声振；

教家本忠厚，培养一门元气，会见太和絪缊，休祯集而寿命昌。”

此联皆为立世持家的俗语，以及祝愿之词，无甚新奇之处。需要说明的是，联语无句读，均是笔者所断，以下皆同。

大厅正中，立柱最高，其联字数亦最多，31个字，因无标点，一口气读不下来：

“祖德溯渊源，从新安ト向南溪，世族礼乐衣冠叶奕云礽，总自一脉金鱼贻式谷；

人才应气运，当明初兆行东鲁，文章科名事业珠联璧合，至今满门玉佩羡鸣珂。”

上联述世族渊源，自“新安”（今之徽州）迁至南溪。”叶奕云礽”意即传至后代，“贻式谷”即赐以福禄善。

下联乃自矜人才满门，自明初于东鲁得登仕途后，随后累世大昌。“玉佩羡鸣珂”即玉珂鸣响，佩玉铿锵，比喻身份显贵。

另一长联是：

“地灵人杰肇南溪，看列岫珠联双流璧，合占知派衍紫阳映带，数百年山川旺气；

金声木舌传东鲁，羡雁行齐振风彩环，飞奏叶星罗锦里昭回，十二通经纬天章。”

此副楹联形式与上副相同，只是上联盛赞南溪山川钟灵毓秀，下联夸耀金氏一脉族旺人杰。

天井柱联字最少，每联只有5个字：

“日暖麟舒趾，

    风和凤起毛。”

麟趾，取典于《诗经》，其《周南·麟之趾》曰："麟之趾，振振公子。"比喻其人有才智仁德，后人遂用以赞誉子孙良善昌盛。常见祝福语“麟趾呈祥”，即称颂别人子孙昌盛。

凤毛，见于南朝宋刘义庆之《世说新语》，《容止》篇载：“王敬伦风姿似父，作侍中，加授桓公公服，从大门入。桓公望之，曰：‘大奴固自有凤毛。’”余嘉锡笺疏：“南朝人通称人子才似其父者为凤毛。”比喻人之子孙有才似其父辈者。

      而我们熟悉的“凤毛麟角”，则是比喻珍稀之人或物的意思，不可混为一谈。

大门联：

“名落南溪世泽长，

声传东鲁家风振。”

此联与上述31字长联意思相同，无须赘述。

门柱联：

“宝御驼峰，何幸陪衬琵琶弹金鼓；

泉流狮石，难得来势九龙戏三珠。”

上联述其先祖千余年前在塞外的生活，闲时琵琶轻弹，战时金鼓齐鸣。

下联述来南溪卜得佳地，村后有九条山脉蜿蜒盘曲至村口，断续为三个圆丘，形似九龙戏三珠。

以上5副楹联都与春联一样，红底黑字，行楷体。

门外四根廊柱，与大厅里的圆柱不同，是方形的木柱，挂上了四块竖形牌匾，黑底金字，疑心是电脑体行楷字，这一点也与室内不同。

一联是：

“绣矗天开雄百雉，

锦鳞地涌漾千波。”

《礼记·坊记》曰：“都城不过百雉”郑玄注：“雉，度名也，高一丈，长三丈。”后借指城墙。此联状古城雄伟壮丽，美如锦绣；波光潋滟，锦鳞游泳。自美自得之色溢于言表。

另一联是：

“汉苑联枝，幸附貂蝉一气；

南溪振铎，忻看俎豆千秋。”

“貂蝉”在此处似不可解，但有“闭月”一典，遂想起两句诗来：“家住层城临汉苑，心随明月到胡天。”汉胡联枝，如明月之美，故曰“幸附”。

振铎于南溪，以教族人，必将世泽绵长，千秋不衰，故曰“忻看”。

从9副楹联可以体味出，匈奴文化与汉族文化的碰撞、融合与传承，不同文化色彩的同台展现，给人以犷悍与敦厚兼美之感。从内容而言，总体之意在于敦天时而归汉，沐祖德而世昌，享地利以润泽，得人和而熙乐。受福不忘恩情，祈祝幸福万年。

对于南溪古寨，毋庸说其巧妙的八卦形布局，也不必说其独特的建筑风格，更无须去纠结其匈奴的基因和语言，单就在大成祠，就能享受到一席别具一格融粗豪与婉约于一炉的文化盛宴。以此观之，纵长途奔赴而来，也是不虚此行的。