说起打坐这个话题,身边很多人问过我,这到底是什么样的一种体验?我们到底怎么打坐?打坐总是睡着是啥情况?
我试着结合自己的心得和几本关于打坐的名家著作,给大家回答几个关于打坐的最基本问题。
最最基本的问题: 人们为什么要打坐?
我们生活中的大多数时候都用来做事,完成各种任务。甚至好多人在教我们怎么multitask(同一时间兼顾不同任务)。然而每天晚上瘫倒在床上时,我们问自己:这真的是我想要的生活吗?
就像卡巴金(正念减压的创始人)所说:稍不留神,我们就变成了”做事的人“(human doing)而不是"存在的人" (human being)。
这就是我们打坐的原因。我们要离开这种默认的做事模式,重新回到当下的存在模式。这种存在的模式,来自于正念(mindfulness)。
打坐就是为了保持”正念“。它(正念)是指有意识地存在每个当下,以不带评判的方式,持续进行关照和觉知。打坐使我们安处于当下这个唯一的时刻。
此外,已有大量的研究证明了:正念可以减少压力,减轻焦虑、恐慌和抑郁;甚至可以促使大脑发生结构性变化,它使得大脑的特定区域增厚或变薄。例如,它帮助海马体(管理学习和记忆的区域)变厚;也能帮助右杏仁体(管理恐惧反应)变薄。
问题二: 我们到底怎么打坐呢?
姿势:
卡巴金在《不分心:初学者地正念书》中提到:站立、行走、躺着都是可以选择姿势。但更多的,我们还是会选择坐姿。
让你的脊背保持挺直。头和颈部必须与脊椎连成直线,要挺直,但不要像块木头一样。看着前方约一、两公尺的地方,如果可以的话,轻轻地微笑。现在开始随着你的呼吸,放松所有的肌肉。专注地保持脊背挺直,并且随顺你的呼吸。至于其他的事,放下。
脸部:
如果你想放松因烦恼而紧绷的脸部肌肉,先轻轻地微笑。脸上所有的肌肉都会开始放松。轻轻地微笑,保持得越久越好。
手部:
掌心向上,左手放在右手上,放松双手、十指、双臂和双腿。
眼睛:
闭眼和睁眼都是可以的。如果睁眼的话,让视线静止而放松。不用盯着什么看,只是单纯体验所观看到的对象。
注意事项:
对初学者来说,静坐不宜超过二十或三十分钟。在静坐中,你可以很轻易地得到彻底的休息观照”与“放下”,注意并观照你的呼吸,放下其他一切事。放松身体的每一处肌肉。大约十五分钟后,你就能达到沉静的状态,保持这种安静与平和。
问题三:打坐的时候,时间过得太慢了,就像煎熬一样,怎么办?
必须纠正这个问题,不是时间过得太慢了,时间是正常在流走。是你平时过得太快了。我们习惯了飞速流走的生命,是时候回到时间本来的样子了。
如果觉得煎熬,有一个方法提供给你:把自己想象为一颗被扔进河里的鹅卵石。
在打坐中,把自己想象为一颗被扔进河里的鹅卵石。它毫不费力沉入水里。它以最短的距离下沉,最后沉到河底,沉到那最佳的休憩处,自始至终不沾染任何东西。你就像那颗让自己沉到河里的鹅卵石,放下一切。此时此刻,你存在的核心就是你的呼吸。你不需要知道要花多长时间才能到达水底那细沙铺成的床,那完美的休憩处。当你觉得自己像那颗到达河床的鹅卵石那样地歇息,就是你自身开始得到休息的时候,你不再被任何事物牵缠。
问题四:打坐时,想要睡觉怎么办?
打坐和睡觉是两种截然不同的体验。因此,最好选一个清醒的时间打坐。如果觉得困倦,甚至有必要在脸上泼些冷水。让自己更清醒地进入打坐的状态。
问题五:我到哪里去打坐呢?一天中的什么时候更适合打坐?
禅修讲究的不过是此时此地四个字。此时、此地你就可以开悟。我们不用像释迦牟尼一样跑到某棵树下去打坐。你在家里、在安静的办公室里,都可以打坐。
挑选一个你一天中,最不会被人打扰的时间打坐。对大多数人来说,早上醒来后的半个小时,就很适合打坐;或者选择睡前的时间,因为这也是我们相对独立的时间。
终极问题:打坐的终极体验是什么?
第一点,放松。我们每天忙着做各种计划、决策、开各种会的同时,始终没有注意到的是:身体的僵直和极度紧张。因此通过打坐(禅修)获得放松就很重要了。
第二点,关照了自己的念头。有打坐经验的人都体验过,坐下打坐后的第一分钟开始,各种念头就开始在脑海里撕扯。我们该怎么做呢,不要去刻意驱赶它,只要持续专注于呼吸,念头就会慢慢消失。只需要觉知这些念头的存在就可以了。举例说,你突然想起来,明天要开一个重要的会,但自己一点都没有准备,一下子紧张的念头就跑出来了。这个时候,你只需要识别这个念头:哦,我很紧张,明天有一个会要开。不要去躲避它,继续呼吸就好。
第三点,是安心和喜悦。很多人都期待打坐能带来很多奇妙的体验:比如说,看到佛陀或者什么奇妙的幻觉。但打坐真正能带来的是,内在的平静和安详喜悦。它可以让你对事物有更清晰、开阔的认识;同时让你对周遭有更敏感的体验和回应。
最终,你生活中的每一件事,都会变成一种打坐的体验:全然活在当下。在行走时、喝茶时、吃饭时、洗碗时,甚至在纷扰的生活和工作时。
那么,请开始你的第一次打坐吧。
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本文中提到地关于正念的两本书豆瓣页面图如下: