阿永和阿仙跳河了。紧紧抱在一起跳进了万泉河。双双殉情而死。
万泉河两岸的人不想让他们死去，让他们活成两座山。一座山叫仙女山，那是阿仙;一座山叫莲花山，那是阿永。阿永和阿仙骑的一匹白马也活成了一座山，叫白马山。
从前，每个中国人都知道阿永和阿仙的故事。现在，年轻的中国人不想知道他们的故事了，也许，是因为恋爱自由已经不成问题了。阿永和阿仙的故事，不光是个爱情故事，年轻人懒得去了解故事里更多的事情。
阿永和阿仙是大陆人，是万泉河人让他们过来的，他们死在海南，死后又活了过来，成了海南永久的居民，和这里的山水融为一体。
万泉河人看到和听到的两人和那匹白马死去的过程是这样的:
阿永和阿仙幽会的时候，一匹白马突然跑来向二人喊道:天兵下凡捉拿，快逃!二人骑白马奔逃。白马问二人，欲往何处？二人异口同声答道，天涯海角紧相随。他们跑了九天九夜来到万泉河边。观音菩萨的声音传来，小姐速归天庭！天兵的喊声响起，哪里逃？无路可逃的阿永和阿仙紧紧抱在一起。万泉河水腾起浪花。白马向天兵撞去，记述这个故事的文字是:舍身成仁。在白马舍身而亡的地方，长出了一座白马山。几天后，阿永和阿仙的尸身浮出水面，万泉河人安葬了他们。一年后，故事就是这么说的:一年后，阿仙变成了仙女山，阿永变成了莲花山。
一座山是仙女躺在地上，立在空中，一座山像莲花，扎根土里，花开空中。
说出阿永和阿仙在大陆的名子，今天至少一半中国人知道:董永和七仙女。
上面讲的故事，可以说是天仙配的下集。
下集的开头是:被关进天牢的七仙女天天想董郎，尽管她和董郎一年见一次，她还是逃了出来，下凡到人间与董郎幽会。接着是天兵上场，奉王母娘娘之命捉拿七仙女。
董永和七仙女跑到了海南，死在了海南，又在海南永生。海南人民喜欢董永和七仙女，欢迎董永和七仙女。本来他们俩能长长久久地活在天上，一年能见上一次面。海南人民非要把他们请过来，王母娘娘岂能放过他们，天兵追来，殉情万泉河。海南人民的喜欢和热情挡不住天兵天将。你有天兵，我有你搬不走的山水，我让他们活成山。
很多中国人不一定知道，或者说是忘记了七仙女到底是天上的什么背景。玉皇大帝和王母娘娘的女儿，第七个女儿。好像是玉皇大帝不怎么管家事，都是王母娘娘管着七仙女的事。王母娘娘很生气，她一生气就是天威，天怒，七仙女和董永只能分开，生离死别。本来事情到了这里也算是了结了，万泉河人民想看天仙配的下集，就把牛郎织女的故事搬了过来。王母娘娘没把事做绝，让他们一年见一次。到底是自己的女儿，再狠也狠不过人性中柔软的一面。也许是没到那个份上，到了那一步就会斩草除根。地上宫庭里除根的事太多了，不除根后患无穷，不狠也得狠，在那样一种宫庭制度中，咬碎了牙也得狠到底，不像王母娘娘那样在天庭中可以放心、从容地允许他们一年见一面。
天仙配的故事流传了两千年。据说，战国时代就有了牛郎织女的故事，汉代就有了董永和七仙女的故事。有专家和学者说，历史上确有董永其人。直到今天，董永墓还在。看后面图片。
故事流传两千年。研究这个故事的文化人有一群。
很理解万泉河人民，让七仙女等不及一年见一次的时间，偷跑出来私会情郎。其实，是人性让七仙女这么做的。煎熬。欲罢不能。也许还能反映万泉河人民的性格:与其煎熬，不如速死，死而后生。
男人和女人找不到自己的另一半，是一种疼痛。有的人找一辈子也没找到，成一生的悲剧，疼痛一辈子。只好在民歌和民间故事里找。民歌大部分是情歌。民间故事总也离不开一个情字。
王母娘娘是社会秩序。社会不能没有秩序，而秩序又难免对人性的压抑，甚至摧残。就是这么矛盾。必要的压抑当然是必要的。千百年来总有百姓诅咒王母娘娘，因为，娘娘做的一些事太过了。又因为王母娘娘在天上，天高百姓远，讲起王母娘娘的故事没那么多顾忌，所以王母娘娘在故事里不时地显出人形，人性，用地上千年后的话说，是客观和真实，相对的。
故事里还有东西。千年故事，能装很多东西。
能流传这么长时间，能有人研究这个故事，当然是有原因的:故事里有故事。故事里还有故事。
董永墓(来自网络)
