36、佛深爱你如甘似怡
祂深爱你如甘似怡
你忘却祂生生世世
祂显于你每时每刻
你寻觅祂千里万里
不经意的一次回眸
心智于止歇的当下
祂却如如安住在那
你永恒不变真心里
原来你是迷失的祂
祂本就是觉醒的你
不管你爱与不爱祂
祂如如不动的爱你
不管你见与不见祂
祂就在那里祝福你
37、本觉
我们总期许外在的大师和佛菩萨加持我们，殊不知佛菩萨就在你心底，你总是在加持自己妄动的心念，而忘了本觉在何方！
你是谁，是告诉你，你到底是心念还是本觉，你屁股坐在心念上，本觉就被你导向心念的飞驰而不自知，你屁股坐在本觉上，心念就像无数的飞花，起起落落，无常示现！
无上觉性，自性之佛性如如不动在每个人心头觉照，只是你不识祂，忘了祂的存在，觉悟祂，成为祂，你本是祂，我们只是错误的抓取到了一个所谓的自己，你是肉身？思维意识？只是你生来就成为了这具身心之驾驭者，久远以来，你忘了你本是司机和驭手！
觉性如日，众生如莲，刚出生的花骨朵是绿萼包裹的，这是地狱道众生，被自我思虑知见的绿色花瓣，遮挡了日光！所以它们生活在暗无天日的心地里，受到自己恶念的折磨。人类的境界是三分开，七分遮，对应外在的天空也是三分晴，七分阴。当善知识告诉你，太阳的存在和无染觉性的天空心地，就是佛性时，地狱道众生是不相信的，因他就没有见到过阳光，而人是可以立即领受的，你可以欣然接受，努力使自己内心无染，回归净土一片，则觉性时时朗照！天人们，蒙着一层层薄薄的微云而不知，自以为可永享阳光，殊不知业障来袭，堕落凡尘，而觉性的朗日，就是寂灭之心的性能使然，感恩十方三世诸佛菩萨，时时守护众生，感恩众生的化现，才有这丰富多彩的世界！
我们化现而来是为了觉悟这个真相，当众生有了此觉悟！众神归来！
38、空性
空性并不是空无所有，凡认为空性是空无所有的是空寂，不是空性。空性是对事物本质的认识，空性和阿弥陀佛的关系是，阿弥陀佛本身就是空性，一切认识到空性的人皆是阿弥陀佛。当我们想和这样的人交朋友，或要团聚在这样的人的周围时，这样的举动就是南无阿弥陀佛，就是南无阿弥陀佛的意思。
众缘性空唯识现
信号性空唯机显
空性是一切万有的基础！在空性的状态下可瞬间生出万有！而万有亦可瞬间灭于空性，此即一念生，万有精彩，一念灭，寂静涅槃！空即是色，色即是空也！
人生就是在被境转和转境中展现自己，弱者，被境所转，他的人生是抱怨，愤恨，不甘，他的一生就是随人生故事跌宕起伏的一生，心被外界所牵，流浪生死！
强者，是智慧的转境，从自我，到家庭，到事业，到国家，此所谓古语修己，齐家，治国，平天下也，他的一生是主动的一生，是智慧的一生！
39、性光
性光如日，众生如地球众生命，蒙蔽众生眼界的就是心念的云起云落，投射在众生心田，就是宇宙世界万象万法，没有性光，就没有我们的眼耳鼻舌身意六识的幻化，色受想行识五蕴（云）的变幻投影，性光时时在心头映射，助我们认识一切，是我们不认识祂，只把眼前幻象当真，这就是无明，若识得自性本是光和爱，离相归心即可得见性光，我们每个人都深具光和爱的本质，成为光，成为爱是最后的必然，遮蔽我们光的，只是我们的知见和自我认同感，把我们和光隔离开来，是认幻为真的识性，我“觉得”的能力，把我们当成了我们现在的样子。
成为谁，和怎样成为谁，是努力奋斗，还是一念觉悟，决定权都在你，是你在创造这一切！
成为爱，成为光，因为你不可能不是，是你用浮云遮蔽了自己的光，成为幻影世界，离了幻象，你才惊觉你是造这幻象的光，有漏的人生，都是试图用有漏的兜，去兜取虚幻的无常，虽说有了片刻的沾染和拥有，缺挡不住时间的流动和幻影的变化，钱财名利情，莫不如是！做洒脱的心，安住于心底，不要驻留于幻境，过去，现在，未来佛，如如不动的耸立在你那当下绽放的莲台之上！
40、一真法界
这是一个琉璃的世界
这是一个光彩的世界
这是一个美好纯净的世界
一切都是光芒万丈
一切本是佛性的觉照映射
是的，这是光影幻境
这是纯净佛土
佛性在光影映射中如如觉照
人们在幻觉相的得失之间迷茫苦痛
这就是一真法界和娑婆的区别
这就是你深陷梦境的真相
知境为光影幻像者，一真法界
知境为实有实相者，娑婆也
