最近，读了一篇尤今的小品文《公厕景观》，里面极尽描述我国的厕所“文化”，我先是大笑得前俯后仰，继而深有同感却颇为尴尬。

    她说，近年来中国的厕所呈现两极化现象，一二线大城市的厕所极尽奢华之能事——光可鉴人的瓷砖地板抹得纤尘不染，空气里漂浮着芬芳的气息；各种新式设备应有尽有，如自动式冲水马桶、强劲的感应流水器和烘手机；此外，晶晶发亮的大镜子、色泽鲜丽的洗手液、柔软的厕纸、洁白的面巾等等，一应俱全；更为“夸张”的是，厕所外面还站着身穿及第旗袍的侍应生哈腰开门，厕所里面另有员工为客人递送面巾、小梳子，使客人在恍惚之间以为自己已跻身皇族行列呢！

    她大大“赞美”了一通这种“贵族”厕所，继而笔锋一转，写道：

    然而，如果旅客因此而以为中国的厕所已超越国际水平，那可就错得一塌糊涂啰！在许许多多经济不甚发达的地区，甚至在某些人人称誉的大城市，依然存在着简陋得匪夷所思而又邋遢得不堪入目的厕所。类似上述那种“贵族厕所”，寥若晨星。

    关于中国的厕所，她也细述了几个阶段。

    第一阶段，是“背对背”。如厕的人，一个个规规矩矩地蹲在一条长沟上面，默默地对着别人的背部“办公”。许多时候，水流不畅，秽物层层叠叠地堆在长沟里，成群的蛆虫蠕蠕而动，臭气熏天，恶心万分。

    第二阶段，是“面对面”。厕所里因陋就简地挖了多个圆圆的小坑，分列两排，如厕者各占一个坑，面对面，一面努力办公，一面闲话家常，话题甚至包括待会儿到菜市去该买些什么食材烹饪晚餐等等。许多早期到中国来的游客，都领教过这类公厕。他们的应付方策是：把随身携带的雨伞张开来，当作“屏风”，用以保护自己少得可怜的隐私。

    第三阶段，是“身傍身”。公厕里开始有了小小半扇“门”，象征性地将如厕的人隔开，蹲着办公时，双方仍可扭头交谈，一旦站起来时，视线无处不可及，那扇门，作用全无。

    第四阶段，进入了“文明世界”的“独庭独院”。大门一关，风景里面独好，可是，卫生和设备依然是个令人头痛的大问题。地上尿渍处处，抽水马桶无水可抽，门锁坏了没人修理，厕纸、肥皂要啥没啥。更惨的是，厕所门掉落了，如厕者依然若无其事地在众目睽睽下“干其好事”，人性的尊严等于零。

    看来这位新加坡作家对于我国的厕所“文化”了如指掌呀！那么，我们的厕所确实如同她所描述那样吗？答案是：是！而且还不够详尽呢。

    我想她是没到过六七十年代的中国农村，在农村的厕所我见识过。只能用胆战心惊去形容它。厕所是建在猪舍里面，一半养猪，一半厕所，下部挖一大池子，用木板当地板，木板是疏开的，以方便猪粪掉落池子下面，而另一半的厕所则是由两三根圆木头或者几块木板横放，也是中间有缝，人就战战兢兢地蹲在两块木头或者木板上面。最要命的是没有厕纸，用的是一根竹篾，或者木棍子，薄薄的竹篾或圆圆的木棍子顺着屁股一侧一刮，再刮，则完成了“擦屁股”的步骤。只是不知道患有痔疮者是否经受得住这硬邦邦的竹木之刮？在一角放一个簸箕，专门装这种竹刮，收满了就拿去烧了。池子不深，便便落下时飞溅起来的“水花”不时溅到臀部，所以得不时撅起臀部躲避臭水花。而那些木板木头经过长年累月的“使用”，已经沾满了污秽物让人无处下脚，还不时有蠕虫来回爬动，人就这样在二师兄们众目睽睽下解决问题。白天还好，如果晚上去，那就不太愉快啰！厕所没灯，乌黑一片，蚊子嗡嗡，必须打手电筒，不然轻则会踩到污物，还有可能会一脚踏空从木板缝中掉落下去，而且尽量要速战速决，双手不得闲，啪啪拍打臀部驱蚊，纵如此，出来时仍不免“收到”几个“红包”。令人尴尬的是这种厕所不分男女，蹲在里面得眼观八路耳听四方，但凡听到外面有响声要报以一声咳嗽，以示内里有人了。从这种厕所出来，衣服，满头满脸那个味儿呀，半天才会消散去。

    现如今一些饭店酒楼，在每个包间里设有厕所，试想，外面的人吃得正酣，有人急跑厕所里“大办其公”，饭菜的香里夹杂着丝丝米田共之味儿，叫人如何下咽，但似乎每个人都已司空见惯，见怪不怪的，还是吃得喷香，丝毫不受影响，我却是万分不惯，要我选我总会选不设内厕的那种包间，实在不得已也只能选个背对厕所的位置坐以作心理暗示吧。

    厕所，人人都要用，小到一个家庭，大到一个国家。公厕在某种程度上也反映了一个国家的文明现象，它是一个对外的窗口，关乎到国家的“体面、颜面”。诚如尤今所讲的：好的“硬件”如果没有好的“软件”相互配合，形同虚设，硬件就是外表看得见的设备设施，而软件就是诸如厕所、市容这类卫生问题。她说，要保持公厕的卫生水平，除了有赖于管理者的责任感外，更关键的是使用者的心态，如果管理者能多关注公厕的设施，而使用者多些公德心，公厕当能时时呈现洁净的面貌。