小时候上学，常被老师教导要有远大志向，从来没有怀疑过它有什么错误的地方。等事过境迁沧桑成堆时，发现并不是真理，反倒觉得有些莫名其妙。
首先肯定命题的一部分是正确的，有远大志向固然是好的。但是，如果仅有“近小”志向就不好吗？远大志向，好而虚，“近小”志向，好而实，我们的教育，单说人文教育，总喜欢拿些虚头巴脑的东西吓唬人，而不能示人以实际的东西起立竿见影的作用。
立志这东西，当属心灵鸡汤，我们小时候的说法是，立长志，抑或常立志。老师谆谆教诲我们要立长志，不要常立志。好像只要我们立长志，就肯定会奔着那个目标去了。而常立志者，朝秦暮楚，不足为凭，没有目标，就没有动力。事实上，常立志，是正常的一个纠错系统，它同样适合立长志的中途修正。
科学家艺术家是长志里的首选，少到一个也没有想做农民和工人甚至手艺人的。没有想过，也不敢这么想，即使敢想，也不敢说出来，因为说出来，会被老师批评，会被同学笑话。事实上，所谓的长志，有几个实现了愿望的，还不是镜中月水中花。绝大部分的还是做了农民工人等普普通通的事情。
我一开始常立志，想学木匠，没有师傅，想谈恋爱，没有对象。那就立长志吧，我要当一个作家，诗人也行。结果是作家没有当成，名落孙山之后，就山重水复疑无路了。参军无门，就开始干各种短工，先文后武。文化馆员，代课教师，工厂工人，贩夫走卒，泥水小工，打铁学徒，等等。每一种工，我都想干好，总把心事当拿云，结果都是不尽如人意，最不愿意做农民，结果踏踏实实做了一辈子。
世界上少了一个作家，幸运的多了一个农民。这话你一定听的很别扭，一定会说，反了吧。我一直也认为这是一种毫不掩饰恬不知耻的矫情，这正是我们所受教育的结果。我们一直认为作家是高大上的，作家很容易飘。农民就是不入流的，农民就不得已活得矬，无论你给过他什么一钱不值的赞美，因为你赞美他，又不愿意做他。这样建立的价值体系我们一直不认为有什么问题。好在世界上还一个阵营叫西方，还有一个国家叫美国。它们的教育似乎与我们恰恰相反，从小接受普世价值的教育，做一个好的普通的守法的人。只要自己乐意，又不影响他人，还能服务社会，就是好的，受尊重的。结果一个只有二百年历史的国家，硬是当了这么多年了的世界老大。我们标榜的五千年的华夏文明，却远远地被甩在后面。
“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”。语出李贺《致酒行》。意思是说，少年立志正该壮志凌云，怎能一蹶不振。老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。我比他强，他说是少年心事当拿云，我是总把心事当拿云。过去，我把作家看的高山仰止，“文章千古事，得失寸心知”。头发白了，我才想清楚，粮食，才是千古事，其它的，都是扯淡。如果饿得他两眼发黑，我看他再矫情。
现在的我，一个农民，除了穷得买不起楼房，不能给国家的房地产做贡献外，还算自由，一切可以从“心”出发，把老子的“无为而治”发挥到极致。“自由诚可贵”，没有什么不好。
