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演出介绍（内容来源摩天轮和视频弹幕的整理）
舞剧《孔子》选取了孔子周游列国的生命历程，这是不断碰壁的旅程，是无法完成梦想的不归途，是求而不得的坎坷路。乱世，国君昏晕，沉溺女色，问政孔子，却又形同虚设；臣奸佞独断，勾心斗角。孔子进谏，推行礼制仁政，却无力回天。宫廷的争斗终于牵连孔子，被迫奔亡。在危困绝粮的风雪之中，孔子仿佛见到了理想的大同世界……
战争迫使百姓流离失所，黑暗中，归途里，幽兰操不再是自伤自怜的琴歌，而是任重道远的颂唱。看似归途，大"道"仍在路上……
序《问》
孔子面对一座座的城池，进城与出城，都是理想开始和破灭的起点和终点……
不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎
--《论语·宪问》
演出舞段《执羽》 《启程》 《求道》
第一幕《乱世》
奢侈绮丽的皇宫，深藏着国君的腐朽和暴虐。孔子的仁政在乱世之中，在世俗面前，是一个孤独的异类。宫廷的叛乱，让孔子在次奔亡。
善哉，信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸
----《论语.颜渊》
舞段：
《熏香》
《进谏》：孔子上朝觐见，迎接他的并非以礼相待。大臣们冷眼旁观，因妒贤嫉能，群臣对孔子充满敌意，掌权大臣借机刁难孔子，昏庸君主不理朝政，掌权大臣对孔子敌意尤其明显，孔子觐见遭遇可以阻拦。
《以舞问孔》昏君还不如一个妃。公沉迷于妃的美色，只想恩爱缠绵。妃子劝谏。
《叛乱》孔子在仁政在乱世之中，在世俗面前，是一个孤独的异类。王公被篡位，孔子的思想没市场，支持者被刺死。
第二幕《绝粮》
战争频仍，百姓流离失所。兵戈刀剑，加重者百姓的苦难。风雪交加。逃亡的孔子和弟子困顿不堪，饥寒交迫。
且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。--《孔子家语.在厄》
舞段：《百姓》
《绝粮》孔子提出教育不分贵贱，传宣讲道授业解惑。然而百姓为嗟来之食折腰，与知识分子形成鲜明对比。孔子弟子周游列国，弟子受苦，一个个迫害去世，最得意的弟子颜回去世，心疼。
《梦回》全是回忆，生不逢时。看到了大同世界，与现实世界相反，梦里他的理论得到了推崇。
第三幕《梦回.大同》
乌托邦式的幻境中香花芳草，汇入了一场人性之美的舞蹈，孔子在杏坛之上，弦歌讲学。忍者无忧，胸怀天下。大世界大同的梦，慢慢变成了现实的场景--男耕女织，选贤与能，风乎舞雩，寄情山水……
大道之行也，天下为公……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。--《孔子家语.礼运》
舞段：
《颂贤》现实理想桃李满天下——授业。君臣王公和谐，礼贤下士——论道
《采薇》 喜中带悲。以采薇起兴，写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪
《玉人舞》 儒家以为『君子比德于玉，君子无故，玉不去身，以喻节操』
《礼贤》孔子得到王公的赏识，国家强势，各司其职，天地祥和。孔子舞剑，仿佛是自己的气节
第四幕《仁殇》
百姓在祈求上天的保佑，驱除辟邪，战火却继续燃烧起来。战乱中，仁是否能救天下？孔子在黑暗中接过这一盏灯，继续追寻着……孔子慢慢走向天边，没有任何脆弱的姿态，只为了追寻谅解的光芒。
我欲仁，斯仁至矣。--《论语.述而》
舞段：《祭祀》 《唐棣之花》 《幽兰操》
尾声《乐》
三千弟子吟诵论语，声震天下。那诵读的声音延续了千年，侵入中国人的血脉之中。
朝闻道，夕死可矣。 ---《论语.里人》
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。--《论语.述而》
