我是晋城樊登读书会赵永军，这是我的“每天写一篇”原创文章的第47篇。

应书友要求，摘出原在微信里讲过的《悦读论语》，特别是易产生歧义的，修改整理，以飨读者。

《论语雍也篇六》第15章：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

孟子反，是鲁国的大夫。鲁哀公十一年，当时鲁国有难，作战的时候，孟之反为统帅之一。孔子学生冉有也参加战役为统帅。何谓“不伐”，有功而不骄矜，不宣扬叫不伐。古代“伐”与“矜”这两个字常常会连在一起用。“矜”是自以为高明；“伐”则为有功、有才，而自我夸耀。

孟子反怎样的“不伐”呢？

南怀瑾先生的《论语别裁》指出：据记载，公元前484年，鲁国与齐国打仗。鲁国是打了败仗。“奔而殿”，鲁国右翼军败退的时候，撤退时孟之反走在最后，拒敌掩护撤退。

学军事的人就知道，打胜仗容易，打败仗难。打仗重在“气势”，胜利时大家“一鼓作气”“势若猛虎”，败退时却是“人心涣散”“树倒猢狲散”“溃不成军”，在战场上打了败仗，哪一个敢走在最后面？就是平常走夜路，胆小的也先跑了，怕后面有鬼。打败仗比这还可怕。

孟之反则不同。“奔而殿”，叫前方败下来的人先撤退，他自己一个人挡在后面。“殿”便是最后的意思。“将入门”这句，是说孟之反由前方撤退，快要进到自己的城门时，“策其马曰”，他才赶紧用鞭子，抽在马屁股上，超到队伍的前面去。然后告诉大家说：“非敢后也，马不进也。”他说，不是我胆子大，敢在你们背后挡住敌人，实在这匹马跑不动，真是要命啊！

孔子认为像孟之反修养到这种程度，真是了不起。

如果读中国历史，就知道这一节有两点很关键。

第一点，历史上每一战争下来，争功争得很厉害，同事、上下级往往因此变成仇人、冤家。

这方面的例子很多，远的不说，比如在清朝时候，有些人夺取了功劳，还把过错推给别人，因此引起内部的不平。李自成和太平天国的失败，原因固然很多，但诸王争权夺利、诸将争功也是主要的原因，白白葬送了本来的大好形势。

第二点，历朝历代的人事问题都很复杂，鲁国当时也不例外，但孟之反的修养非常高，怕引起同事之间的摩擦，不但不自己表功，而且还自谦以免除同事之间彼此的嫉妒。

实际上，人事纷争在任何时代都是一样的。很坦白地说，在一个地方做事，成绩表现好一点，就会引起各方面的嫉妒、排挤；成绩不好呢？又太窝囊。人实在不大好作。

孟之反善于立身自处，不但自己不居功，而且免除了同事间无谓的妒忌，以免损及国家。所以孔子标榜他不矜不伐，真是了不起。

大家知道李陵与苏武的故事。当时李陵孤军作战，友军各怀忌心不来相救，因此被逼到投降了。

司马迁为这件事向汉武帝力争，他说李陵之投降是被逼的。友军嫉妒他，不支援他，他一人带了五千士兵，孤军深入绝域，最后拚得剩下十余个人，还在奋勇拒敌，这怎么能责怪他呢？结果汉武帝发了脾气，司马迁受了宫刑。

后来苏武回来，就写信劝李陵回来，李陵回信说，叫我怎么回去呢？回去以后，那些专门根据人事法规办案的人，东挑剔，西挑剔，挑剔得没完没了。我将无法辩白，实在受不了。

汉高祖大将周勃，他功劳很大，到文帝时，出将入相，万人之上，一人之下。后来因事坐牢，而那个监狱的管理员，叫他坐就得坐，叫他站就得站。周勃不免感叹当年统兵数十万，一呼百诺，那种威风之神气。无奈进入监牢，受尽了窝囊，也只好叹息说：“今日方知狱吏之尊！”

在中国做事是非常难的，不仅要会做事，更要会做人，经常听人说，要先做人后做事。以致许多人不做事，整天光琢磨人了。所以我在这话后面加了一句“在做事中做人”。合起来就是“先做人后做事，在做事中做人”。

话好说，做却不容易，所以在中国做事，如果说十分力气，其中六七分力气做事，可能还要用三四分力气应付各种人事问题。正如老子所说“功成而弗居”、“功成身退，天之道也”。

这就是为何《论语》离我们2500年，却让我们现代人常读常新，因为几千年来，人心和人性变化并不多，《论语》有非常大的现实意义，里面有很多原则和指导思想可以用来解决我们今天面临的问题。