我把余秋雨先生大作《文化苦旅》阅读完了，他在书中说，文化苦旅苦的不是游历记述的过程，而是文化创造的过程。

秋雨先生深沉的爱国之心，面对千年文化的厚重，爱之惜之恨之，在其苍劲有力的笔墨下力透纸背，一字一句 ，古色古香，饱含着秋雨先生对祖国千年文化的热爱。

我以前对大家之作怀有敬畏之心，不敢去读他们的诗作，唯恐小才难解大意，有愧大作。今后我将开始寻求大家之作以拜读，秋雨先生《文化苦旅》算是第一次接触吧。

不愧为大家之作，笔锋之有力，思想之深邃，境界之高远，让我深深拜服，感知魅力。我所得到甚微，不敢造次，更不论品头论足，我就是渣渣，完全没有这个资格，也不会拾人牙慧，我将清醒的认识到一个事实，学习使我一点点得到，哪怕冰山一角，或是千万分之一。

更让我感慨秋雨先生的世态思维，不争不怒，不卑不亢，不悔不恨，以德报怨的高尚情操，是我一辈子都学不完的。对此，我永生怀敬畏之心，并以贤为榜，省一生之路。

实在难以用我有限的学识表达清楚秋雨先生的大作，我也没有这个本事，唯有奉上拜读之际秋雨先生的微言大义，希望思得毫末，以慰秋雨先生对后辈文化传承寄予的深情大义。

余秋雨《文化苦旅》部分精华共悟：

  1、堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

2、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

  3、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。

  4、我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。 让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。

  5、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。

6、一连串无可超越的绝境，一重重无与伦比的壮美，一系列无法复制的伟大，包围着你，征服着你，粉碎着你，又收纳着你。你失去了，好不容易重新找回，却是另一个你。

  7、世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是亟亟地来试探下削的陡坡。

  8、莫高窟被那些文物拉得很长很长，几乎环绕了整个地球。那么，我们的心情也被拉长了，随着唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整个世界。

  9、它是一种聚会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。 它是一种狂欢，一种释放。在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹。在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。 

10、如果人生和历史 都是拔离了琐碎事物的建构， 那么它们也就不属于现实世界。

  11、大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷。

  12、只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想像都生气勃勃。

  13、长城的文明是一种僵硬的雕塑，它的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，象一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。一查履历，长城还只是它的晚辈。 它，就是都江堰。

  14、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风嘲笑着他们。

  15、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独和惶恐。

16、中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹的创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又创造了纸和印刷术。这一切，本该迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地在焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞噬着易碎的智慧。 

17、唯有在这里，文采华章才从朝报奏折中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天黄土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。

  18、在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只

19 在最平易的乡村里；时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮；成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。

  20、那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉得它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在不该有它的地方，让人的眼睛很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父斥责自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里！

  21、天底下的名山名水大多是文人鼓吹出来的，但鼓吹的过于响亮了就会迟早引来世俗的拥挤，把文人所吟咏的景致和情怀扰乱，于是山水和文人原先对应的关系不见了，文人也就不再拥有此山此水。看来，这是文人难于逃脱的悲哀。

最后，像秋雨先生致敬，敬秋雨先生和他的《文化苦旅》，也希望老人健康长寿，再创辉煌。