作者|文竹
人间之情，不外乎亲情、友情、爱情。
亲情，古人云：“父慈、子孝、兄友、弟恭。”而事实上，曹雪芹所言“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了”固然未免太悲观，但“谁言寸草心，报得三春晖”却是事实。更何况有些“子”们在“孝”上还要存心打折扣呢。至于“兄友、弟恭”，独生子女，谈不上。
友情，孔子曰“毋友不如己者”，说的是不要与不如自己的人交朋友，这当然指的是德行方面。如今，也多是“毋友不如己者”，你若在权、钱方面不如人，就不大会有人由衷地来友你（别有用心者除外）。别看朋友之间隔三差五地“聚”呀“聚”地，还不多是“酒逢千杯知己少”？
至于爱情，情况就复杂得多。俗话说：“孩子看着自己的好，老婆看着人家的好。”俗话又说：“妻不如妾，妾不如偷，偷到的不如偷不到的。”这些话虽然不大雅，但多少反映了一个问题--婚姻与爱情的分离司空见惯。婚前有点爱情的，又有“婚姻是爱情的坟墓”之说，天天生活在“坟墓”里，能有多少幸福可言（一味叫嚷“很幸福呀” “很幸福呀”，叫人一下子就想起阿Q）？谁还愿意到“坟墓”里去呢？于是，“聪明”的人们就选择了“不结婚”，搞个互助组，来个合同制，驻足于“坟墓”之外，既不失去自由，又不承担责任，该得到的得到了，该失去的又不失去，何乐而不为？
有个颇美妙的比喻：“妻子像字典，情人像小说。”各有各的用途（“工资基本不动，老婆基本不用”之说除外），不可或缺。然而，在查字典的间隙里偷偷啃小说，常常忙得不亦乐乎，甚或焦头烂额。
至于兽性化的爱情，色情化的爱情，商品化的爱情，这些实际上根本不能叫“爱情”，确切地说，应该叫“幌子”或“遮羞布”。
你别说，还就是林妹妹和宝哥哥的爱情纯洁，不搀杂任何诸如经济主义地位主义功利主义等的成分。然而，这类爱情在现实生活中实属凤毛麟角，所以，曹雪芹才叫林妹妹去死，叫宝哥哥出家。
至于爱情与性，更是难解的谜。但是，有一点应该不会有异议的：刚刚从禁区里冲出来，难以自持，自然可以理解；但，若完全抛开道德的约束，灵肉分离，人欲横流，则是不仅与牲畜无异，简直是有过之了。（完）
1997年7月
