上次提到乡土本色，虽然拥有城乡差距，但中国人骨子里的乡土情结是一直延续的，每个人都会被打上烙印。
这一次提到一个新的名词——差序格局。
所谓差序格局就是指一种以“己”为中心根据亲疏远近似涟漪般荡开的小圈子。
这是一个新的概念，却完全可以概括中国的关系社会，每个人都拥有一个关系网络，没有一个人的社交圈子是完全一样的，就好比每个人的思维是不可能完全相同一样。
在农村会有这样一种现象，无论是谁总能找到一支能论得上辈分的称呼，于是各种李大婶张大娘王大妈类似的称呼拉近了人与人之间的距离，然而，当一提到某些具体利益时，却有一句老话首当其冲——亲兄弟明算账。于是经常会在村头的大爷大妈那里能听到谁谁谁家因为家产分得不均打起来了，谁谁谁家因为一点小利益翻脸了诸如此类。
每个人都是以“己”出发的小个体，各扫门前雪，莫管他人瓦上霜，各家过各家的日子。这种思维已经深入到中国人的骨髓。
西方社会也有类似的格局，只不过他们的格局更多的是一种契约精神，白纸黑字表述清楚，拿到台面上认认真真的说明，这样大家之间相互遵守谁也不会尴尬。而中国人的面子和这种以己出发的亲疏远近关系决定了不能表面撕破脸皮，相反，在实际里可能会更加冷漠，于是会有经历了人生大起大落的人充分感受到的世态炎凉，人情冷暖！
中国的关系已经成为了西方人攻击的一项弊端，但中国人自己仍然很享受这种关系所带来的众多便利。比如说你生病了需要住院，可医院实在是床位紧张没有空位，如果走正规合法的程序你可能要排一个月，然而，如果你与院方某领导亦或是某主治医生有一些关系，或许只需要打个电话你的床位就有了，这时，你一定在洋洋得意，拥有关系多么方便，殊不知你的便利也一定挤压了别人的便利，占了别人的资源，如果有一天你的关系不如人家硬，你就得苦哈哈的等着，接受着种种不公平。上帝还是公平，为你打开一扇门，一定会有某扇窗关上了。
又比如说你是一个班级的班主任，同事的孩子在你的班里读书，特别打好招呼让你照顾一下，你会拒绝吗？一定不会，这就有一个亲疏远近的关系，你会想到的或许是未来我有事的话也可以让人家帮我，毕竟这种关系都是礼尚往来的。
中国有一个送礼文化，从上古社会可能就开始了，其实这种向上天祭祀就是一种送礼，给老天一份祭礼，希望他能满足你的愿望，不过那时更多的是一种对于未知事物的崇拜与敬畏。而当代社会的差序格局中的送礼文化则有所不同，如果是自己圈子里的人打个招呼就好，而一旦某一天达到了这种亲疏远近的边缘就会有疏离，理所应当的就会有这种送礼文化，甚至有如果不送礼就办不好事情的既视感。今年某卫视春晚开心麻花的小品就讽刺了这样的一种现象。
其实，与其抨击这样一种现象，不如仔细想想我们为什么会依赖于这种送礼文化。我认为这种观念除了祖辈传下来的传统之外，还有一种在城市生活中被陌生化的不信任感，因为彼此之间不信任总想着要增加一种安全感和信任感，于是，采取一种送礼的方式，正所谓拿人手短，吃人嘴软，通过这种心知肚明的契约来进行约束。
中国人的差序格局是一种明显的划分界限，同时也不是那么的明显，它最最根本的核心还是自身的利益最大化，一种利己主义。其实说中国的集体主义固然存在，因为这是社会协作的需要，但很明显从物质有剩余的那一刻开始，这种利己主义便出现了，人性使然罢了。我们要做的当然不是划分出绝对的对错，而是能让自己在实现个人利益的同时也会思考他人的利益，减少对于他人利益的伤害，我想这也是荀子所说的人性本恶，需要后天修炼所要达到的吧！
