南怀瑾年轻的时候痴迷修道，喜欢剑术。每天天不亮的时候一个人背着剑上山练剑。
听说有个叫王青风的道士是远近闻名的剑仙，就去登门拜访。经过几次寻访终于见到了这位道士。
他和道士讨论了对剑的理解。道士说没有飞剑，但剑仙是有的，可以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。
之后道士给他演示了百步之外劈松枝，松枝应声而断。
这个神乎其神的传说别人信不信不知道，我却不大相信。
至于说有鼻吼功的道士，用鼻子能发出吼声，刮得山上飞砂走石。还有会飞檐走壁的道士，走路脚不沾地，鞋不染尘。说的更玄，相信的人想必不多。
这些故事是旁人的杜撰，还是南怀瑾的亲口所述？
南怀瑾被称为国学大师，对儒道释都有研究，一生淡泊名利，无欲无求。想必不会说假话，更不会无中生有。那些不实的传言应是他人捏造的。
人们为什么要编造一些虚假的故事，故弄玄虚呢？用意就是蒙蔽别人吧，蒙蔽别人以达到自己的目的。
说一个人无欲无求有人信吗？会有人信。相信自己能无欲无求吗？不会相信。
怎么才能无欲无求？把自己的欲望和追求隐藏起来，在别人看来就是无欲无求。这确实是一种无上的境界，不觉悟，没有般若智慧不能做到。
没有参过禅，没有悟过道。佛道的轶事还知道不少，身在万丈红尘，如何摆脱烦恼，是一个现实问题。
知足常乐，欲望少了烦恼就少。这个道理谁都明白，但减少甚至断绝欲望做不到。谁有办法真断绝了欲望，谁就没有烦恼了。
有的人是真想断绝欲望，想尽一切办法去实践，像隐居、清修、禁欲、出家等。
有的人是假装断绝欲望，做出无所求的样子，其实内心贪婪的很。蒙蔽别人的时候，以更高明的手段获取更大的名和利。
当问题解决不了的时候，人们常常把希望寄托在外部的对象或他人的身上。
希望出现奇迹，或有高人可以追随。
奇迹总是等不到，那就跟着高人走吧。找一个老师，或追随一个大师。但终究还是不解决根本问题，师傅引进门，学艺在个人，能不能达到自己的目标，还在自己。
个人物质上的匮乏是真真切切的现实存在，走不出这个困境的人还很多。而且许多人不管如何努力，即使使出浑身解数，至死也不能改变这一现实。
精神上的匮乏也很严重，当一个人走不出自己的思维局限时，他的所有行为都会受到限制。尽管他聪明的大脑，有力的四肢，强健的体魄和青春的岁月样样俱全。但脑子里产生不了一个新鲜的创意，迈不出一步有力的步伐，时间也带不来任何积累。
生活困窘，事事不如意的人有烦恼。功成名就，志得意满的人也有烦恼。
对于事事顺心，功成名就的人来说，追求无欲无求是容易的。因为他们的欲求已得到了满足，满足了自然不再追逐了，可以标榜自己无欲无求了。
那些一事无成，事事不如意的人，想要无欲无求是因为知道自己永远得不到。与其在永远也不能满足的欲望中受煎熬，不如干脆放弃幻想。
所以，无欲无求无论对谁都是一种解脱。
只是何时解脱，以何种方式解脱，就看各人的机缘造化了。
