胭花易冷
---公孙尚
一直想写一写这从古至今的嫣红和它的故事，却怎么也不知该从何写起。近日，机缘偶得了旧时胭脂，遂又勾起了我的痴意。思绪绵绵，有如那脂粉盒里散出的香气，沿着笔端婉转低回到似曾相识的年月。
胭脂亦作“臙脂”，亦泛指鲜艳的红色。胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，现今糙略的有两种不同说法：一说胭脂起于自商纣时期为是燕国所产的脂粉故而得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”（胭脂）妆饰脸面。
中古时期的胭脂，原材料实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。平日里妇人妆面的胭脂也有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏。由此，燕支被写成“胭脂”或“臙脂”。“脂”字从那时便有了真正的意义。那时除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。
时下妆彩浓行，恐怕没有多少人会在意这旧时胭脂了吧。
茜纱窗前，映着香案边的烛影，用指甲挑出一点胭脂放于手心，用水稍稍洇开，淡香弥漫，一抹嫣红……不禁让我想起了《红楼梦》，想起了《红楼梦》中一位爱吃胭脂的公子——贾宝玉。
小时候的宝玉爱吃胭脂，专门吃姑娘们嘴上的胭脂，姑娘们说他爱红。湘云厌他这一点，恨恨地说“这不长进的毛病，多早晚才改”。金钏还因为他这点毛病一语错言而丧了黄泉。
其实，宝玉也不是“淫胚子”，按着曹公的说法是由神瑛侍者脱胎而成，宝玉曾说“女儿都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，自然“近红”也是可以理解的，只是这痴公子略有严过些。不过，连最有洁癖的黛玉都能接受，我们还有什么可纠结的呢。
小时候的两个人腻在床上，斜着头一起讲故事，黛玉看宝玉脸上有胭脂点子，问他是不是又和姑娘们淘澄胭脂膏子了，还拿出贴身的帕子将其拭去。边擦边怜惜的嘱咐，日后休要再带着胭脂点子出来，万一哪日被舅舅见了，岂不是又要挨皮肉之苦了。想来这绛珠仙草还是爱着神瑛侍者的。也当真是来报当年灌溉之情的。不然怎会忍得他这点子人人厌的习惯，又担心受其父鞭责而自己掩面哭泣呢。
在《红楼梦》中，黛玉向来不用胭脂，素日里只是妆一层淡淡的粉。大概是怕涂了胭脂以后不消一个时辰便会被眼泪涤过妆花吧。多愁善感，多病善疾，多诗善词的黛玉，若是按胭脂分类的话，当属是暗香型的。虽是十二钗正册之首，但因其身体上的先天虚弱，致使黛玉对事物的反应沉默消极，凡事多从其反面来考虑，这也导致了她在思维方式上极为消极和被动。黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪，所写也多是些哀伤的诗句，想到的尽诉死、老、分散、或是衰败。
园子里的姑娘们知道黛玉的性格，也就不会过多的苛责与招惹。偏偏老太太眼中的那个“混世魔王”吃过了嘴巴上的胭脂以后，还要来尝一尝这心上的香。
若不是当初离恨天上三生石畔，绛珠仙草日见枯萎，得赤霞宫神瑛侍者灌溉，怎能聚天地灵气而修成人体。然而仅修为女体，只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。绛珠仙子便言：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
如此，恩惠还了，怕只怕又欠下了新的不了债。
《红楼梦》里各个女儿都精华灵秀独具其魅，黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这样一个美人，真真像极了一盒上好的胭脂，不能，也不舍得用，只是闻着香气就好了。也许，黛玉自己也是这么想的。
阳春三月，园子里俨然是一排春景，浮光绿柳，满眼斑斓。隔了纱橱的堂内窗前，黛玉手中拈着桃花，写下她自己的心事：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。
帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。
桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。
风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。
侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。
若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。
憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
一阕《桃花行》写透了胭脂般的黛玉，也写透了黛玉般的胭脂。暗香浮动却沁人心脾，与之对比鲜明的当属薛宝钗。宝钗这盒“胭脂”绝对算得上艳丽丽，明晃晃的。端庄稳重，温柔敦厚，是上好的“宫廷胭脂”。
温婉贤德的宝钗博学多识，琴棋书画香，诗词歌赋禅，样样精通。性格爽利，深得家族中其他姐妹的喜欢。这些姐妹们喜欢宝钗的多于喜欢黛玉的，每次湘云来贾府总是爱找宝姐姐玩。或许，是因为宝姐姐为人善蔼，或许，是因为黛玉性格迥异难处，亦或是，宝钗是一盒特别的胭脂，以至于特别到宝玉傻傻的看着宝钗的酥臂而动了艳羡之心，想摸一摸……
话说每年园子里制胭脂都是宝钗带头，淘澄胭脂膏子可是她的强项。一般的胭脂，将红蓝花在石钵中捣碎再用水淘去残渣和黄汁，剩下纯的红色之后就算完成了。可是大观园里的姑娘们是极其会用的，中间会多出几道工序来，那就是配了花露后再上锅蒸。
其实，淘澄胭脂膏子这办法本是调制画画颜料的方法，叫淘澄飞跌。书中有云：既是将原料研碎，用水洗去泥土叫“淘”；用乳钵研细，兑胶后澄清，叫“澄”；澄清后淡色上浮，把它吹去，叫“飞”；飞后，留下中色和重色，再把碗盏摇荡，留下重色，叫“跌”。惜春在画园子的时候，宝钗就曾说过：“……胭脂十片，大赤飞金二百帖，青金二百帖，广匀胶四两，净矾四两。矾绢的胶矾在外，别管他们，你只把绢交出去叫他们矾去。这些颜色，咱们淘澄飞跌着，又顽了，又使了，包你一辈子都够使了。”
纯手工去做，一道一道的工序，姑娘们坐在树荫下，痴公子旁观，那颜色到后来纯得极细、极艳，公子也忍不住与他们一起动起手来，飞沫时不时的便会溅到脸上去，这也就有了之前说的黛玉给宝玉擦脸上的胭脂点子这一出。
除此，宝钗的禅意也是悟性极高的。说来宝钗生日这天，湘云和黛玉因为看戏而发生了点纠纷，宝玉好意想掩盖化解，却两头不讨好，想起了“赤条条来去无牵挂”，自觉心有顿悟，就提笔写了一偈：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
又填了一首《寄生草》：
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣。
袭人把这“帖儿”给黛玉看了，黛玉又拿来给湘云宝钗看，她们决定一起点醒宝玉。于是，又引出一番说“禅”的佳话：
三人果然都往宝玉屋里来。一进来，黛玉便笑道：“宝玉，我问你：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。尔有何贵，尔有何坚？”宝玉竟不能答。三人拍手笑道：“这样愚钝，还参禅呢。”黛玉又道：“你那偈末云‘无可云证，是立足境’，固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云；“无立足境，是方乾净。”宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸生各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房舂米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈云：‘菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？’五祖便将衣钵传他。今而这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便撒开手不成？”黛玉笑道：“彼时不能答，就算输了”，这会子答上了也不为出奇。只是以后再不许谈禅了。连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答；宝钗又比出“语录”来，此皆素不见他们能者。自己想了一想：“原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。”想毕，便笑道：“谁又参禅，不过是一时顽话罢了。”说着，四人仍复如旧……
如此，宝钗也真真是胭脂中的极品。与黛玉不同的是，这样的胭脂不能摆放着，一定要用，而且还要用在芳华艳丽的地方，也只有这样才不会辜负了她满身的才香气。
《红楼梦》里，胭脂若隐若现，无不撩人。书中写平儿理妆的时候，用细簪子在白玉盒里挑出一点儿抹在手心里，那些许艳人目光的，红。
那红再打到脸腮上，果真是艳的异常，甜香满颊。宝玉呆呆的看着她，想世间也还有这样一个人儿，一时间动了怜爱之意，竟也半悲半喜的留下两行清泪来。宝玉那半明半暗的一丝意思，便时常带着胭脂的味色。
宝玉真正戒了吃胭脂的毛病是在袭人说要走的时候，宝玉为了留住袭人，应下了她的三个要求，其中一点就是要他再别吃姑娘们嘴上的胭脂。
“屋内正宝鼎茶闲，屋外胭脂乍染。”在《红楼梦》中，姑娘们吃的是热腾腾蒸的御田胭脂米饭，还有一碟子腌的胭脂鹅脯。就连香菱最与众不同之处——眉心的那颗米粒大的美人痣也作名“胭脂痣”。
难怪有人说，一部《红楼梦》，几滴胭脂红！
然而，花有落败，人世尽常。当繁华不再，这金陵的十二滴胭脂红也随世事入了红尘。“香消烛冷楼台夜，挑菜烧灯扫雪天。”那样清冷冷的人世街景就在眼前，香烛消冷，胭花亦冷，红藕香残玉簟秋，这只是真实的人生之境，每个人都在里面，都能寻得自己的影子，对应得上，谁也逃不过。
拿出那盒旧时的胭脂，呆呆的看着一抹暗色想：或许，前世的我是一个女子，亦或那女子是我……
