致酒行
李贺
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。
主父西游困不归， 家人折断门前柳。
吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。
空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。
我有迷魂招不得， 雄鸡一声天下白。
少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
赏析
惶惶一生，最不甘心的状态便是穷困潦倒，生活的不如意如密密的水草，缠绕在他的周身，任凭他如何挣扎，始终无法得到解脱。
漂泊落魄的岁月里，唯有一杯又一杯的清酒，能暂时缓解他的惆怅，借酒消愁，轻轻将酒杯放下后，忧愁又锲而不舍地聚拢过来，嚣张地霸占他的情绪，控制他的举止。
一同喝酒的友人在一旁苦苦相劝，衷心祝福他身体健康，不愿看他如此消沉，伶仃大醉一场只是短暂的虚无，余下的依旧是不可抗衡的命运归宿。
遥想当年，主父向西入关时，由于资用乏匮，不得已在异乡滞留数日，相思心切的家人折断了门前的杨柳，翘首以待他的归期；马周客居新丰时，天荒地老都无人赏识，却意外凭借薄纸上的几行字，博得了皇上的垂青。
无人惦念他的下落，也无人知晓他的胸怀，徒有孤独寂寥的魂魄，在黑夜与白昼相互交替的岁岁年年里，迷失了方向，只得一边慢慢摸索着出口，一边轻轻地无言叹息。
雄鸡响亮的啼鸣声，响彻云霄，划破了天际，阳光重叠着铺满大地，崭新的一天又开始了，可生活的不顺还在继续重复着上演。拥有凌云壮志的青年才俊比比皆是，谁不想一飞冲天，靠近渴求的理想，只是无人知晓旁人的困顿独处，那是自我的较量纠结。
午夜梦回时分，是不得志的无奈，一个人时的唉声叹气，让原本就已是苦滋味的日子更添苦涩，碌碌终生，艰难前行。
世人称他为“诗鬼”，目光迥异，黑色的眸子里有熊熊的烈火，燃烧着他的灵魂，炙烤着他的心神，他就是唐代诗人——李贺，一位在抑郁感伤中探索人生归属的男子，焦思苦吟的生活方式创造了奇光异彩的世界。
李贺，字长吉，福昌昌谷人，后世也因此称他为李昌谷。贫寒的家境困扰着他，折磨着他，他试图在漫长黑暗的隧道中找到一丝曙光，来驱散阴霾，奈何一场空。
无尽的追索，至死方休。
公元816年，短暂的27载人生画上了休止符，也许于他而言，这才是人生最大的遗憾，在风华正茂的年纪结束，还没来得及向命运做出挑战，还没力争到底，上苍就已经剥夺了他的机会，实在值得唏嘘感叹。
一颗新星的陨落，必然会在夜空中留下痕迹。李贺诗词风格的形成，受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面的影响，在日积月累的生活历练中，不断熔铸和提炼，终于有了自己的独树一帜。
他驾驭着天马行空的想象力和瑰丽奇峭的语言，描绘出一幅幅丰富奇特的画卷，《秦王饮酒》中“羲和敲日玻璃声”，《天上谣》中“银浦流云学水声”，《梦天》中“玉轮轧露湿团光”，堪称匪夷所思。
畅游九天之上的天河、月宫，纵论千秋古今，探访魑魅魍魉，无拘无束，旖旎绚烂，叫人忍不住拍手称绝。他仿佛能够看到常人无法企及的另一个高度，随后将语言千锤百炼，再加上浓丽的色彩，使之成为不可多得的上乘佳作。
他的语言尤其凝练峭拔，具有较强的独创性，此诗一出，便与众不同，格外惹人关注。终其一生，追求一个“奇”字，这也是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派崇尚的追求。
李白为“诗仙”，杜甫为“诗圣”，刘禹锡为“诗豪”，白居易为“诗魔”，而李贺凭借自己“鬼、泣、血、死”的四字真言，被称为“诗鬼”。
毛先舒在《诗辨坻》说：“大历以后，解乐府遗法者，唯李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。”薛雪则认为：“唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。”
对语言雕琢求奇的刻意追求，也在另一方面造成了些许的瑕疵。他充分做到了奇特，却带来了晦涩，故意堆砌的辞藻无形之中让所描述的形象欠缺完整性，也打乱了脉络情思的连贯性。
毋庸置疑，他的独到之处也是他的弊病。杜牧曾含蓄委婉地评价李贺说：“贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。”
李贺是唐宗室郑王李亮的后裔，但系远支，与皇族关系已很疏远。他的父亲官低位卑，家境并不宽裕。童年时，李贺即能作诗，待到15、16岁时，他的工乐府诗已然与先辈李益齐名。
元和三、四年间，李贺前往洛阳拜见韩愈，随后，韩愈竟然与皇甫湜曾一同回访，激动之余的李贺写下了闻名遐迩的《高轩过》。其父名晋肃，“晋”“进”同音，与李贺争名的人，说他应避父讳不举进士。
韩愈亲自作《讳辨》鼓励他大胆应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部官员的昏庸草率，致使李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。
仕途失意的李贺，郁郁寡欢地拖着体弱多病的身体，将全部精力一股脑地投入到了写诗创作的事业中，以笔书心，将内心深沉的苦闷倾泻到纸上，寄希望于不动声色的诗词。
人人皆有彷徨无助，只不过不是人人都可以找到出路。
李贺是中唐时期颇具代表性的浪漫主义诗人，是中唐到晚唐诗风变化的开拓者。每一字、每一句都带着来自内心深处的呐喊声，生不逢时的苦闷打压着他的精神，憧憬过无数次的理想、抱负都如水中倒影般不可触摸。
由于藩镇割据、宦官专权，黎民百姓遭受着日益沉重的压迫，残酷的剥削挤压着百姓们的生活空间，国不泰、民不安，大唐从此由盛转衰，再不见曾经的昌盛繁荣。
百姓正在经历着什么样的日子，统治者没有看到，李贺却全看在眼里，正如他所遭受着的苦难一样，是艰难度日，是勉强维持生活，如此苟延残喘，又有何意义。
特定的生活环境造就了李贺特定的艺术表现力，在他的笔下，充满着感伤情绪，好景不长、时光易逝的悲凉贯穿始终。他过得苦，想得多，反复斟酌上天的用意，却迟迟不得真谛。
《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”李白的飘然洒脱是李贺所难以具备的，诗仙游走在山河之间，慷慨豪迈，他甩开衣袖，纵情高歌欢唱，与志同道合的朋友推杯换盏，可以不顾皇权，开怀而来，开怀而去。
李贺不同于李白，于他而言，最大的敌人不是自己，而是生活。命运待他并不公平，现实中的种种成为他无法斩断的羁绊，束缚着他的手脚，禁锢着他的未来。
初次涉足世事的李贺，有着少年特有的热情，对人生的未知地带，充满征服欲望，奈何还未开始，就因为荒诞的原因而早早结束。纵然心有万分不甘，却只得被动地接受，压抑着内心的愤懑不平。
《李长吉集》引黄淳耀的话评价李贺的这首《至酒行》说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”一贯走阴郁风格的李贺，在这首诗中，却运用明快的语言平铺叙述，可谓别具一格。
唐中期黑暗的政治斗争衍生出众多不良的社会现象，高官厚禄者依旧挥霍无度，百姓更加贫困疾苦，李贺以生活在底层的阅历，将所见所闻一一描述。
在他游历大江南北的过程中，亲眼目睹了各地贵族官僚的腐朽骄奢，而宦官集团的无能更是加剧了唐朝的衰败，割据一方的藩镇祸国殃民，致使天下生灵涂炭，多少人家破人亡、妻离子散，世间时时刻刻都在上演着悲惨的生离死别。
他想要改变自身，想要改变整个社会，只可惜报国无门，没有人赏识他的才能，没有人能够给他改变的机会，所以只好郁郁寡欢着，迷茫着整个人生岁月，不断寻找着出口，却始终走不出人生的困惑。
困厄的仕途和缠身的疾病都没能让他放弃积极的政治抱负，他说“臣妾气态间，唯欲承箕帚”，大胆批判宦官专权，表达对宦官无能的不满；有着“天荒地老无人识”的无可奈何；也有“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”的豪气冲天；也不乏“少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃”的张扬澎湃；最是那“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的雄心壮志叫人难以忘怀。
道不尽27载华年的艰辛与不易，命运本就由不得人自主选择，他想要拼上性命与世俗的悲苦相抗衡，到头来终究是发现了自己力不从心，感叹命运之不公，揣测来生之几何。
孰是孰非，都不好妄作判断，悠悠时光流转过后，也许会留下只言片语的判词，成为留在这个世界上为数不多的印记，这个世间他曾经来过，曾经发出过声嘶力竭的呐喊声。
此生，他不甘心，他期待与众不同的来生。
