一，怀疑因果关系
用怀疑的方法认识世界和人类自身，其主要体现在，对因果关系的怀疑和驳斥。人们通常说的因果关系，其本质是两件事物的“经常连结”，造就人们的经验并养成心理习惯。并非是一个事物造就另一个事物的因果关系。因此，他说，因果关系是人们养成的心理和人性所造成的，而并非是事物的本质。
在休谟之后的一些哲学家，比如罗伯特.罗素，就完全抛弃了因果关系的概念，并将其视为一种迷信。但是，这里又出现一个问题，关于因果的“经常连结”的认知，又是从何而来？又能认知到什么样的连结？这个问题后来引起德国哲学家康德的论辩。
休谟认为，人类都有依赖因果关系的本能，而这个本能来自神经系统中养成的习惯，并根植在人们的大脑中，并无法演绎和归纳它的正确性。
二，实践理性思想。
他认为，理性只是对概念和经验的计算。
行为合理与否，取决于是否能达到预定目标和欲望，在这一过程中，理性只是一个媒介和工具。但理性本身不能反过来指挥欲望和目的的本身。
说到这里，人的欲望和目的的本身，是从感觉、感性中诞生，完全不是从理性那里诞生的。
