随喜行文慈悲喜舍

慈悲喜舍，是《阿含经》，乃至大乘诸经中反复倡导的精神。

但凡佛言，多少有些艰涩。当然，不包括有些完全融入汉文化的元素。

理解慈悲喜舍，首先明白，还有大慈、大悲、大喜、大舍。那么，什么是“大慈、大悲、大喜、大舍”呢？

可以这么说，慈悲喜舍是俗世生活，尽管少有人真实做到这些，但普通人都会愿意那么去做的。而大慈、大悲、大喜、大舍，是慈悲喜舍无限延伸（扩大、深化……）的结果，是境界。基于这个理解，才能方便地更好理解慈悲喜舍。

慈，慈母的慈！可以说，论慈爱，谁人能比娘亲？以此慈待子女，叫慈母。那么，倘若以慈母之慈待世界、待众生（至少是身边人吧）呢？那便是慈悲喜舍的慈了。

悲，悲悯的悲！代表看待世界的一种内心情怀。看到落叶而悲秋，看到别人的痛苦不快，我也会悲伤逆流，仿佛我即是秋，即是您，是感同身受的情商力量。现代文化接触多了，也可以用“同理心”来理解“悲”的博大内涵。同理心，也有叫做共情心、换位思考、神入、移情、共情，等等的。有些名称，若是有所接触，单单顾名思义，就能得窥未知世界的门径。

点击倾听，释“悲”之音：苏芮《牵手》

喜，随喜！佛教指见人做善事而乐意参加,即使不力，也会有欢喜之意油然而生。这个概念，引申泛化的义项也有不少。克己复礼，遇人遇事，总能随机激发自身的正能量，就叫随喜。您见过我这般的鬼画符，心生欢喜，点个赞，就叫随喜赞叹。赞叹是随喜之心，点赞，是随喜之行。

舍，断舍离的舍！不过，断舍离的舍，本义只是物的层面的，以同理之心，再渡越到人的层面呢？那便是慈悲喜舍的舍了。舍，是放弃，更多的是给予，没有利益计较，无求回报，才是舍。

慈悲喜舍，名“四无量心”，也叫“四梵住”，说的是四种清净无染的心。他们相互依存，又彼此独立。很多事，即使难行，但一定要：有心！

以上，一孔之见，俗不可耐，一如说到大慈、大悲、大喜、大舍般，有了孔见与基准，相信能看到、能走到更多维更精彩的世界。