很多年以前，就有修佛的朋友问我，哪哪放生，要不要参加，他们知我生病，感觉参加放生对我好，而我一是病痛年头太长，实在力不从心；二是我并不认为如此放生，能有多大功德。因为每次都听到放如此多的鱼、如此多的鸟，因长途跋涉，鱼缺氧窒息；鸟因笼子拥挤、以至于放生后都不会飞了等等。所以，不好拒绝如此“善行”，每每只是随缘一些小钱。

      当媒体一次一次的评论，“放生，等于放死”一类的文章出现的时候，我也在思考，我的理论是：如果你放生鸟类，便有人捕鸟。我曾经见过寺院周边卖鸟的人，有人告诉我，看到这鸟了么，买走放生的人放过之后，卖鸟的人很顺利的就能再把这鸟抓回来。如果你放生鱼类，这些人工饲养的鱼，并不具备自己野外河流生存的能力，如果放生在水库里，不是一样还会被打捞出来卖掉吗？还有许多不利于放生的外来物种，因不当放生，而产生的物种侵扰的危害，更加让我觉得放生迷茫。尽管现在盲目放生的情况少有了，但我还是对放生有很多疑问。

        如果能以真正解救动物于困境中的行为，我认为那才叫真正的放生。却不知，放生，实际上是对一种生命下一劫真正的解救，它不止局限于解救动物放归于自然，还在于解救他们这一世的苦难，避免下一世的傍生、饿鬼、地狱的轮回，以至于能往生西方极乐世界。

        有一种《成佛图》的游戏，在游戏过程中，尽管真心虔诚念阿弥陀佛，也真的不知道谁能先成佛。 不知谁先成佛的想法在放生过程中，更加理解深刻。

        这次，2018年春节，永昌大觉寺新春祈福大法会圆满结束后，有幸亲自参加了师父带领的水库放鱼的完整的放生法会，真真的体会到了放生的重要意义和殊胜庄严的虚空法界。

      鱼是一早师兄们亲自去市场，临时买来的，到达水库现场，摆好坛城，师父亲自主法，按照放生仪轨，念佛号，洒净，忏悔，三皈依，回向。

      “杨枝净水， 遍洒三千， 性空八德利人天， 福寿广增延， 灭罪消愆， 火焰化红莲。 南无清凉地菩萨摩诃萨！”当所有人在师父的带领下咏诵大悲咒，师父的杨枝净水，撒向鱼，撒向我们，撒向无边的时候，我突然明白，放生不仅仅是在解救鱼，也是在解救我们身上的众生，解救我们身上的冤结，解救虚空法界的一切有形无形的众生啊！此时一群小鸭子欢乐游了过来，还有不知哪里跟来的小狗，远处的小羊，天上一次次飞过、欢快的、鸣唱着的不知名的大鸟，还有水库里的鱼类，闻听师父的佛法开示，都皈依了啊。药师经言：“佛法难闻”，他们都闻到了啊！

      在《金光明最胜王经》中，本师释迦牟尼佛的前世为所放生的鱼念诵宝髻佛名号，使鱼群寿尽离世后，立即转生为三十三天天子，而后逐渐皈依佛门，步入解脱大道。所以，我们今天放生的鱼，哪怕它们明天就被不明道理的人捕来或卖了、或吃掉，或者因不习惯新环境而死掉，也不用在轮回下三道了，它们今天的三皈依比起还没有三皈依的人类，更加有意义了，也许还会真的直达佛国，倒驾慈航，来接引临遇命终的我们呢。因此你真的不知道谁先成佛，真的是随喜赞叹这些鱼儿！

      一切结束后，大家欢快的接受师父递给的供果，集体合影留念，往回走的途中，我突然感觉腿脚如此轻松，本来之前的法会和游百病登山的劳累，一并消除了，突然感觉有些不可思议，同来的师兄也说，你脸不肿了，面向也好了。再细想，也可思议，当我明白了放生的意义后，我也放生了自己身上的一切……，贪嗔痴慢这一切的魔杖的放生，解救了自我，尽管你肉眼看不到，但你的身心都感受到了啊，一下子让我解除了之前对放生的各种误解，现在我想说，正确如法的放生实在是太有意义了！而且最好亲自参加。

      放生也不局限于去水里放生鱼，或者山林里放生鸟类，其实你少吃一块肉，多吃一口菜，在平常生活中一丝一点的护生，也是另一种放生。 特别是素食，那是餐桌上的放生。

      放生也不应该限于有形众生，我们通过修佛，诵经拜忏，消除罪业，让那些困扰我们，让我们变得贪嗔痴慢的无形众生，也能在我们的感召下，往生西方极乐世界，我们就彻底清凉无二，彻底解除娑婆烦恼，证悟成佛了。

      放生，实在是一种解救一切众生的无上般若；放生，是修行的重要的方式；放生，是最大化的慈悲！

【以下照片来自此次放生现场的拍摄】

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App

图片发自简书App