苏霍姆林斯基说：“孩子不应当使自己局限于自己幸福的小圈子里。我们认为理想的东西就在于：一个幸福的人要能为自己的同龄人失去幸福而感到良心责备。这种感受，是儿童心灵中最敏锐的一角，它隐藏着细微的尊严感。真正的尊严，不可能对他人心上所发生的事而去洋洋得意、安然自在、漠不关心。”（《苏霍姆林斯基选集》第2卷，第437页）
感悟：首先，先生讲了一个孩子的幸福观精神范畴问题。他说：“孩子不应当使自己局限于自己幸福的小圈子里。”为什么孩子的幸福“不应当”局限于自己的“幸福的小圈子”？他自己的“幸福小圈子”是什么？这就涉及到幸福观的宏观与微观问题。也许孩子的“幸福小圈子”就是属于（微观与特殊的）他那个年龄段的特定生活经验，如美食、玩具、游戏、被关爱的感觉等。他说不能局限于此的原因是什么？先生意思是说，倘若他们的幸福仅仅停留于此，他们的幸福便成了封闭的自我满足的“小幸福”。
其次，说先生所倡导的幸福观。那什么样的幸福才是先生所倡导的呢？他说：“我们认为理想的东西就在于：一个幸福的人要能为自己的同龄人失去幸福而感到良心责备。”他认为，自己一个人幸福了，不是理想的“东西”，先生所追求培养的真正的幸福应包含对同龄人不幸的“敏感与共情”，也就是说，当同龄人失去幸福时，自己内心能产生“良心责备”，心想，我幸福了，为什么我的小伙伴却得到了不幸？也许会对自己这种小幸福会对伙伴造成客观的“伤害”，从而产生自责，当然这种责备并非源于外在惩罚，而是发自内心对他人痛苦的认同与不安。
再次，他说：“这种感受，是儿童心灵中最敏锐的一角，它隐藏着细微的尊严感。”他阐明了这种“良心责备”即“儿童心灵中最敏锐的一角”，这可贵的“一角”正是儿童尊严感的隐性基础。这也是我们（连同我自己在内）在过去的育人过程里所疏忽的东西！值得我们当今的教育者反思与学习呀！
第三，在此基础上说明真正的尊严的来源。他说：“真正的尊严，不可能对他人心上所发生的事而去洋洋得意、安然自在、漠不关心。”先生所讲的孩子们真正的尊严，必然建立在对他人境遇的深切体察与共情之上。若一个孩子能在同伴失落时感受到内心的触动，能在集体困境中产生共情式的不安，那他的尊严才有了道德的根基。这种尊严绝不是来自外在的表扬或优越感，更不是来自面对他人的不幸的“暗自庆幸”或“熟视无睹”，而是源于他们内心深处对他人痛苦的不可忽视。唯有到了这样的程度，“尊严”才不只是孤立的自我确认，而是达到了与他人命运相连的精神高度。
总而言之，我的理解，苏霍姆林斯基所强调的，正是要通过老师、家长、全社会的培养与引导，让孩子超越这种对“幸福”与“尊严”的狭隘的个体体验，而是将他人苦难纳入自己的情感视野，从而在共情中建立道德自觉与人格尊严。当我们所教育培养的孩子们什么时候能因同伴的不幸而心生不安，这种可贵的“良心责备”便成为了他们“高尚”且尊严觉醒的基础与起点。
