“等哈儿，我去解个大手。”
这话是不是很耳熟？
上厕所叫“解手”，大的叫解大手，小的叫解小手，中国好多地方都有这样的习惯。
比如四川、重庆、湖北、山西、山东、河南、北京、安徽、哈尔滨、西安等地。
地域范围非常之广。
这些地方对于“解手”的来历，有一个相似的传说。
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话说清朝湖广填四川时，官兵押着移民上路，为了防止有人逃跑，就将他们的手绑起来，前后串成一串，当有人内急的时候，就大喊一声“官爷请解手，我要小便”，久而久之，大家就简化成了“官爷，我解手”。
于是，“解手”就成了大小便的代名词了。
还有人说，现在的四川人走路喜欢背着手，也是因为当年被押解入川时长期反绑双手形成的习惯。
笔者是重庆彭水人，也是清初从江西移民过来的，解手的传说和背手的传说，和上面的说法一样一样的。
那么问题来了，上厕所叫“解手”，真和 “湖广填四川”捆绑移民有关吗？
古代移民运动
01
先说“解手”一词的最早出处。
唐·韩愈《祭河南张员外文》：“解手背面，遂十一年，君出我入，如相避然。”
不过这里的“解手”是分离的意思。
更早的《隋书》中也有“解手”一词的出现，当然也不是上厕所的意思，而是松绑，解手铐一类的意思。
在明朝的时候，“解手”一词已经用于上厕所了。
抗倭名将戚继光在训练军队时，军纪明文规定：
“第八防解手。凡行途有解手，官军下道之时，该管队内即以一人在旁守之。俟毕，追赶入原伍，迟三里不至者，贯耳示众。”
这里的“解手”，很明显就是大小便的意思。
戚继光生活在明朝嘉靖至万历年间，比清朝“湖广填四川”早了整整100年。
如果说“解手”来源于清朝的湖广填四川时期，那戚继光是怎么知道的？
难道他是从清朝穿越过去的？
当然不是。
这只能说明一个问题，那就是“解手”用于大小便之称远远早于明朝嘉靖时期。
而且，清朝湖广填四川，移民主要由湖广、江西、福建一带移往四川。
如果“解手”来源于当时官兵押解在路上时大小便的说辞，那为什么山东、河南、北京、安徽、西安、甚至哈尔滨等广大的地区都有这种说法？
很显然，“解手”来源于清朝“湖广填四川”之说是错误的。
02
那么，正确的答案是什么呢？
四川有一本《陈氏宗谱》，里面有一段记载是这么说的：
“明太祖初起兵时，曾在麻城受人民反对，既而太祖登位，欲将麻城人民概行杀戮；诸臣恳免不从。刘伯温再三谏阻，始以流罪入川。并且入川之人，尽以绳索系来。”
如今，在川渝大地，不少人都说他们的祖上是从麻城孝感迁来的，这倒是有些吻合。
明代麻城孝感地图
事实上，历史上四川曾有两次大规模的移民运动，一次发生在元末明初，一次发生在清初。
清朝初年的“湖广填四川”，前前后后加起来有上百万人，基本都是自愿迁来的，而且是自发前来的，官府并没有过多干预，后期四川人口饱和，官府反而还大加限制。（之前已经撰写过几篇文章加以详细说明）
既然是自愿前来，当然就不存在捆绑押解入川了。
03
明朝初年，在消灭了盘踞在重庆的明夏政权后，为了填补四川人口空缺，官府有组织的将秦、楚人民迁往四川。
秦，也就是陕西一带，楚，就是湖南湖北一带。
当时有很大一部分移民不愿意离开故乡，于是官府就强制执行，甚至捆绑入川，只有在大小便时，押解官兵才会将其手解开。
明朝时，有一种刑法叫“流刑”，就是强制迁往边远荒僻之处垦荒。
明代官兵
《明律》中规定，凡处以流刑之人，在上路前还要根据所狠罪行的大小，选分别处以杖刑或笞刑，罪重者被戴上15-20斤重的枷，罪轻者被缚以绳索。
其绳索长一丈，以系足徙者带以轮，作重三斤。
明朝的移民范围很广，并不局限在四川一地，还有比如由山西洪洞迁往太行山以东，由江西迁往湖广等等。
洪洞大槐树
正因为明朝采取强制移民政策，并用捆绑押解的方式将移民从一个地方迁往另一个地方，而且范围很广，所在“解手”一词才会遍及大半个中国。
至于“背手走路”的习惯，据《大迁徙“湖广填四川”历史解读》一书中说：
移民不可能在迁川途中短短的几个月时间，就养成了一种足以影响后代的“双臂反背在背上走路”的习惯。就算少数人因此养成了这种习惯，而“奉旨入川”的移民，也不可能去学双手被反捆着走路这种名声极不好的走路姿势。
好了，全文到此结束，对于以上观点，你是怎么看待的呢？
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