【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
【试译】孔子说：“要看清一个人的真相，是可以从三个方面来了解的：一是看他的言行之所以是这样而不是那样的原因，二是看他为达到结果而选择的手段、方法或者为结论而选择的依据、理由，三是考察他安于什么、不安于什么。用这种办法察人，这个人是无论如何都没地方藏匿了！这个人想躲藏又能躲藏到哪里去呢？“
【心得】这个章节讲的是察人之法。
孔子的察人之法实际上分为三部曲：一视二观三察。其内容分别为所以、所由、所安。如果我们把视当作随便看一看就行，那么观则要深入一点才行，需要大范围的进行一定的分析、了解，至少时间上不能轻而易举的看一看了，而到察这一步，就需要综合分析，把看不到的那一部分单独拿出来辩一辩，作出精确的结论。
所以这一句一般解释为所为，也有解释为所因。我理解为言或者行的原因，就是是这样而不是那样的原因。所由，一般解释为经由。所经由的途径最后形成必然的结果，经由的过程也是判断一个人的是非标准。所安，解释为所止、所乐，都是讲这个人的精神境界所出于的层次。
把一个人言或者行的原因搞清楚了，对判断这个人为什么要这样做、这样说的出发点就弄明白了，搞清楚了出发点，判断的标准就明确了起来；接着看他所选择的途径、方式、依据，从这个出发点到目的地就清晰明了了；达到了目的地，是安于所以、所由，还是不安于所以、所由区分清楚了，这就排除了不确定因素，那么基本就能形成准确的结论了，由此得出的结论也基本不会出现大的偏差了。
孔子的观人之法，也从另一个侧面警醒后人，不要试图掩饰自己的错误的行为，在有志之士的眼中，是非公道来不得半点虚伪，保持公道正派才是不变之道。
