常有人告诉我们要合群，要与人好好交流相处，在家靠父母出门靠朋友等之类的道理；也常有人告诫我们不必迎合，要保持独立，低质量的群居不如高质量的独处。这两种充满对立与矛盾的观点，也常常搅的我们在人际交往中更加的困惑和焦虑，到底孰是孰非呢？
在往来的人群中，三观吻合的知己，往往寥寥无几弥足珍贵，但在工作学习中，我们相处时间更多的人，还是那些与我们的观念、态度、认知不尽相同的人，而且，圈子越大，你遇见的“合不来”的人会更多，而这时倘若选择用一种“举目妖魔”的眼光将自己独立起来，其实是一种自我逃避。叔本华在《关于独处》中就辨析过“如果一个人出于对别人的有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活的晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。我给予这种人的建议就是养成这样的习惯：把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。”
诚然，从人类的属性上讲，人具有社会性。我们每天都不可避免的要与形形色色的人相处，不论是在工作中还是学习中，纯粹的独立是不存在的，因而学会与之相处尤为重要。
面对周围形色各异的人，我们首先要做的是分类。三毛在《朋友》中说“朋友还是必须分类的——例如图书，一架一架混不得。过分混杂，匆忙中去急着去找，往往找错类别。认朋友，急不来，急来的朋友急去得也快。筛朋友，慢不得，同流合污没有回头路。”德怀特·V·斯温也曾在书中写道“每个人天性都是利己的，围绕着自己世界的小太阳旋转。我知道自己在哪里，所以其他一切事物都根据与我的关系各居其位。事实上，事情本应如此，除非我们准备放弃一切目的感和方向感。”有时候，我们在集体的交往中会感觉到无奈，原因就在于将身边的人和关系都混为一谈，用一个标准和方式，去衡量和对待不同的人，往往难以把握分寸，失落感和无力感时常有之。当然，分类并不等于定性和一尘不变，我们很难对一个人定性，一个人也不会一尘不变，分类，只是让我们将身边不同的人，暂且在一定程度上梳理好关系，当你的大脑对此愈加清晰时，我们也就可能把握住了与不同的人之间的距离与界限。
面对周围形色各异的人，我们还要放下执念。我们为什么在和与自己三观不同的人交往时，感觉到痛苦？是因为我们有时候太执着于这中间的不同，古语云“求同存异”，寻求共通之处，保留不同观点，求同一种友善，存异是一种尊重。不要试图去挑战和改变对方，最重要的是自省。也不必固执的要与对方分一个结果，人往往就在这无谓的争斗中迷失了自我。杨绛先生翻译的那首小诗“我和谁都不争， 和谁争我都不屑”同样也是她自身真实的写照，她的一生中也曾遭遇过离乱，却也依然一生平和。不争是一种淡然，不屑是一种傲骨和坚定。不争不屑也并不表示要做一个“面人儿”，一旦触及到原则和底线，也要坚定不移，据理力争。
面对周围形色各异的人，我们不必刻意迎合，为和谐而和谐，为合群而合群。子贡问孔子：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”让“善者好之，不善者恶之”又何尝不是一种是非分明，面面俱到难办，不必刻意去合每一个人，合每一个群。世事繁杂，做自己就好。
而关于独处的时光也是必不可少的，但是独处并不为了逃离人群，而是为了能在繁杂浮躁中学会沉淀，让我们学会沉下心来认真做事，学会在浮生半日闲中天马行空，冥思畅想，学会独立思考，坚守本心。
其实，在我们的一生中，合群、独处皆是必需，相辅相成。合群时，关键在于“度”，而这个度就是自己的原则和信仰。独处时，怡然自乐，甘之如饴。
