晋陶渊明有言：好读书，但不求甚解。记得幼年时读儿歌谚语诗词，津津有味，朗朗上口，如今回想起来，当时大多囫囵吞枣，不解其意。丁肇中先生的《应有格物致知精神》，很有权威，大抵的意思是要求人们要具有怀疑求真的实验精神。然而“透过现象看本质”，这种放之四海而皆准的论断，是无法对特定的个体做出参照的，因为知易行难。凡此种种，皆为哲学精神：坚定执着的信念、科学严谨的态度、开拓创新的思维才是决定归宿的必然因子。
云腾而雨至，晚霞行千里，简单来说，这就是初步的格物致知了。从王阳明格竹失败，直至龙场悟道，且不提王阳明对“道”的义理辨析是否符合今人的哲学观，也不说他对“知行合一”的阐述是否过于唯心，仅就其孜孜以求的探索精神，就足以令人称颂。欲求知，必先行，欲求真，唯执着，道之所至，义无反顾。
《道德经》说，“有道无术，术可求也，有术无道，止于术”。“道”与“术”，可理解为世界观与方法论。很显然，老子未免有些崇道而轻术了。其实，方法论意味着科学严谨的态度。没有科学的方法，严谨的态度，就难以探究事实的真相。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。如何躬行，绝非盲人摸象，而要从实践中寻找规律的痕迹。据说，“二战”期间，为了加强对战机防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上的弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里，然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位收到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了，事实证明，沃德是正确的。方法错误，道理清零。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。人们对事物的看法不可避免出于不同的立场，不同的角度。一叶障目，不见泰山之憾不足为奇。人类对物质世界的探索从来都是在曲折中前进。如果没有那个茶壶，或者那只苹果……千百年来，茶壶和苹果不计其数，喝茶吃苹果的人不知凡几，关键在于发现茶壶和苹果所存在的奥秘的眼睛。其实，世界究竟有多远，答案就在一念间。这个总是遁去的“一”，需要具有开拓创新的思维才能捕捉到。这种想象力，绝非简单的逆向思维，而是哲学智慧的结晶。
尼采说，人类一思索，上帝就发笑。凡事从哲学精神出发，慎思而笃行之，终究会有所发现，有所创造。
