《孽子》是白先勇先生唯一一部长篇小说，以同性恋为题材，全书分为四章，依次是“放逐”、“在我们的王国里”、“安乐乡”、“那些青春鸟的行旅”，描写了上个世纪六七十年代生活在台北的一群为家庭所弃、为社会所遗的“孽子”。

白先勇(1937年7月11日-)：回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子，毕业于国立台湾大学、美国艾奥瓦大学。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强(第七位，是仍在世作家作品的最高排名)。

白先勇在《孽子》开头写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”他要娓娓道来的便是这群流浪在主流社会边缘的游子离奇、惨烈、自毁、救赎的故事。

《孽子》虽然是以同性恋者为描写对象，但更像是叛逆者的故事集，好像所有的一切对青春鸟们都是枷锁和牢笼 ，他们可以冷漠无情甘愿游走在社会的最底层，也可以为情奋不顾身非死即疯，家庭与社会环境的悲剧让他们还报以绝望、惨烈和极端的行为：“我们围绕着莲花池一圈又一圈，追寻着充满爱与欲的梦魔，就像走进了一个新世界。”

即使已经进入二十一世纪，但中国人对于同性恋的态度仍然传统保守，恐同的人不在少数。因此对于大多数人来说，作为少数群体的同性恋群体，仍然游走在社会边缘，不被主流社会所容纳。

台北新公园的莲花池畔成了他们的王国，新公园的黑暗掩护着被排斥的青少年。那个王国“历史暧昧，不知道是谁创立的，也不知道始于何时，然而在我们这个极隐秘、极不合法的蕞尔小国中，这些年，却也发生过不少可歌可泣、不足与外人道的沧桑痛史。”

小说主人公阿青作为闯入神秘国度的新人，听闻了、见证了每一个“没有脚的青春鸟儿”轰轰烈烈的故事。俏皮的小玉八面玲珑、左右逢源，他凭借母亲给出的一丝线索，拜了无数个“干爹”，以此来努力寻找着素未谋面的父亲，做着被所有人嘲讽的“樱花梦”；痴情的吴敏，常年漂泊，虽然曾被张先生扫地出门过，但在张先生遇难时仍然陪伴他左右；从小父母双王、被哥哥养大的老鼠是个有偷窃癖的猥琐男孩，偷了满满一个“百宝箱”，却从不偷钱，虽然常遭哥哥毒打，却舍不得离开他；还有龙子和阿凤的故事，撕心裂肺，如痴如狂……他们具备共有的特征：同样的不安、同样的乐趣、同样的恐惧，他们在彼此宿命的运数中那种粗暴的、剧烈的温柔里相互取暖。

“你们是一群失去了窝巢的青春鸟。”他满面悲容对我说道，“如同一群越洋过海的海燕，只有拼命往前飞，最后飞到哪里，你们自己也不知道——”

“孽子”们总是活得像不见光的老鼠一般，在黑暗的角落里寻求彼此又自舔伤口，伤痕累累却又不甘心，拼命寻找，不肯停歇。

书中除了青春鸟儿的父兄外，还有三位长者着墨最多。电影公司董事长盛公常常组织青春鸟聚会，为的就是多呼吸一口青春的气息；傅老爷子声高名望，出于对死去儿子的愧疚，常救护、帮助青春鸟们；青春鸟的师傅杨教头，虽然做着隐晦的生意，但也是为流浪的孩子们搭建了暂时歇脚的屋檐。

虽然白先勇先生本人是同性恋，但这本书并不是为这个群体正名，也没有大肆宣传同志之爱。仅仅把这部小说划分成同性恋主题，未免有些狭隘。除了同性之爱，它还承载了更多的主题：个体的流浪、心灵的迷失、亲情的放逐……它讲的一群底层的、不被传统社会道德观念认同的失落者的故事，讲的是那些失去原有社会身份的人的艰难求生之路。

白先勇先生是一个心善而不做作的人，他的笔尖流淌出的是他的悲悯，他笔下的人，都是炼狱之中的人，没有虚饰，活生生的现实形象，看白先勇先生的书总是被这些细节打动，看的很仔细，也很慢，不想读的那么快 ，但看得再慢也还是看完了。

怀揣着许多无名的感触，书中一个个人物在脑子久久挥之不去：阿青、小玉、吴敏、老鼠、龙子、阿凤、杨师傅、郭教头、盛公、傅老爷子……

唯愿这个世界多一点宽容，给他们一些空间和理解，让他们也有一片生存下去的蓝天。