第五章　学习中心，学什么？

        教育，在实践中关系到两个基本问题。

        从学生的角度，一个问题是学什么，另一个问题是怎么学。

        站在老师的角度，问题就是教什么、怎么教。

        前面这个问题是教育内容或者课程的问题，后面这个问题是教育方法或者手段的问题。

        学习内容，跟我们今天的课程体系一样吗？

        我们正在学习的内容都是天经地义的吗？

        学生应该学什么？究竟什么知识最有价值？这曾经是教育家关注的头等重要的问题。1859年，英国学者斯宾塞提出了一个著名命题：“什么知识最有价值？”他对当时学校中古典学科课程占据主导地位，重虚饰、轻实用的知识价值观非常不满。他依据五种人类的基本活动，确立了按价值大小排列的各类知识。

        今天，人们越来越重视后面的问题，即如何学、如何教、如何提高效率。学习科学成为当代教育的“显学”就是明证。学习科学是在认知科学的基础上发展起来的，是由生物科学、脑科学、心理科学、教育科学等交叉形成的前沿学科，自20世纪80年代问世以来，备受教育界关注，也在一定程度上引领着世界教育教学模式的变革方向，越来越多的国家筹建专门的学习科学研究组织和机构。

        我们国家也一直紧跟这个潮流，在北京大学、北京师范大学、华东师范大学、东南大学等高校建立了学习科学的研究机构。为了提高教育界对未来教育发展趋势的预测和把控能力，2018年11月，中国教育30人论坛在深圳前海举办了以“学习的革命：学习科学引领教育未来”为主题的世界教育前沿峰会。论坛邀请了海内外和两岸学习科学方面的著名专家学者，分享学习科学的前沿研究成果，介绍学习科学的发展和应用，以及如何把学习科学的最新成果应用于教育和教学实践。

        我在会议上问了一个令大家有些措手不及的问题：我们都在研究如何学习更有效，但是，如果我们高效率学习的内容都是意义不大的东西，这样的学习还有价值吗？

        长期以来，我们对于学习内容的关注是不够的。

        为什么课程很重要？

        课程的丰富性决定着生命的丰富性，课程的卓越性决定着生命的卓越性。在未来社会，在未来的学习中心，人们学习的内容将会发生重要的变化，从为了一纸文凭而学，到为了自己的兴趣和提升自己的能力而学，将是一个重要的转变。

      课程是什么？课程体系是怎么来的？

        我们今天所说的“课程”这个概念，是一个舶来品。

        课程，英文叫curriculum，这个词是从拉丁词“currere”派生出来的，意思是“跑道”（race-course）或“道路”（caree），也有“沿着跑道奔跑”的意思。

        根据这个词源，最常见的课程定义是“学习的路线”或“学习的进程”（course of study），简称学程。

        英文curriculum vitae则不是说学校的课程，而是人生的履历了。也就是说，我们的人生其实是由我们学习的内容塑造的。

        现代课程体系是由斯宾塞最早提出来的。他将人的完满生活作为衡量课程价值的标准，并将人类活动按照重要程度划为五种：

        （1）直接保全自己的活动；

        （2）获得生活必需品而间接保全自己的活动；

        （3）抚养教育子女的活动；

        （4）与维持正常社会政治关系有关的活动；

        （5）在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。

        与之相应的课程，就应该有生理学和解剖学（了解生理和生命规律是维护个人健康与安全的先决条件，也是饱有精力、生活幸福愉快的必备知识），有读写算技能的训练以及逻辑学、力学、几何学、热学、电磁学、化学、天文学、地质学、生物学、社会学、数学，有心理学和教育学，有历史、礼仪、信仰和宗教，还有绘画、雕刻、音乐等课程。他的这些论述，为建立现代基础教育的分科课程体系奠定了基础。

        但是，随着现代社会知识总量的快速增加，以分科教学为代表的传统课程理论受到了挑战，知识掌握开始从目的走向手段，学科课程开始从分化走向综合。也就是说，教育并不是培养百科全书式的知识拥有者，而是能够运用知识去探寻新知和创造的人，知识学习本身从目的变成了手段。STEAM（融合科学、技术、工程、艺术、数学的综合教育）、综合实践课程、项目学习、研究性学习、主题学习、学科整合课程等都是在这样的背景下出现的。

        下面，我分几个层次，介绍一下我们国家的课程体系。

        在我国的中小学，课程大致可以从研发的主体和类型来分类。

        从课程研发的主体来看，有国家课程、地方课程和学校课程三类。

        国家制定中小学课程发展的总体规划，确定国家课程的门类和课时，制定国家课程标准，宏观指导中小学的课程实施。在此基础上，鼓励地方开发适应本地区的地方课程，学校研发适合本校特点的校本课程。

        从课程研发的类型来看，有学科课程、活动课程、综合课程和隐蔽课程四类。

        学科课程传统上分为工具学科（语文、数学、外语），社会学科（思想品德、政治、历史、地理、社会等），自然学科（自然、生物、物理、化学）和技艺学科（体育、音乐、美术、劳动技术、职业指导等）。

        活动课程一般分为实际操作、文艺创作、游乐表演、调查研究和交流探讨等方式。

        综合课程以跨学科融合为基本特征，可以分为知识本位的综合课程和社会本位的综合课程。

        隐蔽课程是相对上述显性课程而言，学生在学校情景中所获得的，在学校政策及课程计划中未明确规定的、非正式的和无意识的经验。隐蔽课程具有隐含性、不确定性、强制性和持久性等特点。据统计，在义务教育阶段，学科课程占到总课时的近80%，其中工具学科占时超过50%。

        严格来说，课程应该不限于学校教育的范畴，而是以家庭教育为根基、学校教育为主干、社会教育为辅助、自我教育为根本的全方位、全过程体系。而课程最本质的特点，则是教师与学生双方的生命体验。师生共同经历的课程，不是一堆知识的罗列，而是通过他们的共同生命体验，成为有德行、审美、情感和能力的人。

        课程本身就是赋予师生生命成长的重要能量。课程作为生命成长的能量，通过课堂内外的叠加，学校与家庭的碰撞，以各种形式互相作用，从量变到质变，最终知识与社会生活、师生生命达到共鸣而形成。

        课程体系非改不可吗？

        正因为课程（教学内容）在教育过程中具有最重要的基础作用，所以，课程改革往往成为所有教育教学改革的重要突破口。

        课程内容的数量与质量如何？

        究竟应该把什么知识传授给未来的公民？

        什么是一个人一生中最重要的素养？

        现在的课程体系就是合理的吗？

        这些问题一直是不同教育流派争论的焦点。

        2002年，苏格兰政府曾发起了一场关于这些问题的全民大讨论。在这场大讨论中，人们提出了减少课程内容的混乱堆砌，增加学习的乐趣，更顺畅地衔接3~18岁阶段的课程等建议。

        2004年11月，苏格兰提出了一套完整的学校现代化方案，他们把这个方案称为“卓越课程”计划。为此，苏格兰政府还设立了“卓越课程管理委员会”，出台了“卓越课程教学指导纲要”。

        美国近100年以来先后出台了多项教育改革计划，课程改革一直是其核心内容，包括著名的美国《2061计划》《不让一个孩子掉队法案》等。

        当然，包括我们国家在内，很多国家的课程改革虽然都搞得轰轰烈烈，但是总的来看，成效不像想象的那么明显。

        原因何在？

        我认真思考过这个问题，认为主要的原因就是，应试主义的教育体制和文凭至上的学历社会。

        在这样的体系中，人们更关注的是“出身”，关注的是你毕业于什么样的学校，而不是你在这所学校学到了什么。由于我们缺乏更为有效的人才甄选办法，看文凭，看是否毕业于名校，是否有“211”“985”学校的文凭，在国外就是看是否毕业于常春藤学校，这些都成为最简单、最偷懒的人才评价方式。

        凯文·凯里在《大学的终结：泛在大学与高等教育革命》一书中指出了文凭至上存在的问题，他认为大学文凭其实缺少许多重要的信息，比如学生在学校究竟学到了什么，从文凭上是无法看到的。这对那些没有读过大学，但是通过阅读、谈话、思考和工作来学习的人来说，是不够公平的。

        所以，他提出要创造一种“远胜于传统文凭的新文凭”。

        我个人认为，这种新文凭，就是能够全面真实反映人的学习历程的写实性课程证书。

        我相信，随着云计算、大数据的出现，随着考试与评价的改革，随着高等教育的进一步普及化，未来社会将逐步淡化文凭的意义，而越来越看重一个人的真才实学，看一个人真正学习了什么、拥有了什么、掌握了什么。

        所以，设计一个好的课程体系，把人类最美好的东西传授给我们的学生，交给学生一生有用的东西，就成为未来教育的基本特征，也是未来学习中心首先需要考虑的关键问题。

      我们究竟应该学什么？

        在古今中外的教育历史上，课程首先是围绕着培养目标来设计的。

        这个思考，在今天仍然值得我们借鉴。

        那么，未来的课程究竟应该是怎样的形态？究竟应该把人类的哪些知识教给学生？不同的课程流派和专家有不同的主张，但是也有一个共同的困境，就是人类知识的无限性与学生学习时间的有限性之间的矛盾。国家主义主张，要把一个国家的价值观、文化传统等内容在课程中呈现；科学主义主张，要把科学的原理、规律、方法等知识在课程中呈现；实用主义主张，要把人类生活需要的知识和技能教给学生。

        最后，我们可以看到，学生究竟应该学什么，最后的结果往往是各种力量的平衡，各种知识与技能的叠加，课程内容越来越多，体量越来越大。

        这是一件让人沮丧的事。

        我认为，不断做加法的课程，根本无法适应未来社会的发展需要。

        我举个研究报告的结论，来表明我的观点。

        人类的科学知识总量，在19世纪是每50年增加1倍，到了20世纪初期是每30年增加1倍，20世纪50年代则是每10年增加1倍，20世纪70年代是每5年增加1倍，20世纪80年代是每3年增加1倍，20世纪90年代以后则增加得更快。

        我们要学习那么多的知识，是一件多么困难的事。正如庄子曾经说过的那样：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”以有限的生命去学习无限的知识，是很危险的。所以，我们的课程一定要改革。

        更重要的是，过去我们是把学习与工作完全分开的。所有的学习都在为今后的工作做准备，学习的课程内容，就是以后职业生涯必须用到的内容。

        但是，现在职场的变化日新月异，把学习与工作分开，把学校作为职业的准备的做法已经行不通了。西方的调查表明，一个人一生的职业变化高达10次左右，而跨行业的变换，则达到4次左右。

        所以，传统的做法已经无法适应未来职场的生态。

        那么，未来需要怎样的课程体系呢？

        在以生命的幸福完整为终极目的和当下尺度，以哲学、心理学、教育学、社会学及相关学科理论为潜在的理论工具，以活生生的人为中心的三维空间里，可以建构起未来课程的体系构架。

        我们可以把未来学习中心的基础课程体系，做成如下的设计。

        以生命教育课程为基础，以智识教育课程、公民教育课程、艺术教育课程为主干，并以“特色课程”为必要补充。

        这些课程的落脚点不同。

        生命教育课程，落脚点在“拓展生命的长宽高”。教育首先是为生命而存在的，命都没有了，还要教育干吗？所以，涵养生命是教育的天职。对生命的发现、挖掘、探索和追寻，是教育的永恒主题。生命教育课程以“过一种幸福完整的教育生活”为核心理念，围绕人的自然生命、社会生命和精神生命展开，旨在引导学生珍爱生命，积极生活，幸福人生，拓展生命的长度、宽度和高度，从而让每个人成为最好的自己。

        智识教育课程，落脚点在于“真”。智识教育课程包括大科学与大人文课程，类似于通常所说的文理课程，主要包括语文、数学、外语、科学（或物理、化学、生物）、历史与社会（或历史与地理）等，这是传统课程的主干部分。之所以不用文理课程或智力课程的概念，一方面是我们用融合了哲学、文学、历史和地理的大人文和融合了数学、物理、化学、生物的大科学的理念重新构建了智识课程；另一方面是因为“智识”能够更准确地表达我们对于课程本质的思考。因为课程的根本目的不是传授知识，而是形成用以统领知识的智慧和运用知识的能力，所以主要采取项目制学习与主题性学习的方法进行学习。

        公民教育课程，落脚点在于“善”。公民教育课程的目标是培养遵守社会公共道德，认同、理解、遵守与维护我国宪法，关心及参与公共事务，具有独立思考与敢于承担责任的能力，对民族的传统和文化有归属感的现代公民。主要包括公民道德、公民价值观、公民知识和公民参与技能四个方面的内容。我们把公民课程作为实践性课程，更多以培养社会责任感、领导能力和经济生活管理能力（财商）为公民教育的抓手。

        艺术教育课程，落脚点在于“美”。艺术教育课程的目标是让学生在学习艺术的知识、欣赏优秀的作品、习得艺术的技能的基础上，掌握艺术的思维，拥有艺术的品位，具有艺术的精神，传承人类的文化，陶冶丰富的情感，培养完善的人格。艺术教育课程不是为了培养职业艺术家，不是艺术尖子和精英的选拔与培育，而是源于儿童天性的自由发挥，注重艺术欣赏力和艺术情怀的培育，是源于艺术（每个儿童的自然天性）、通过艺术（无处不在的中介作用）、为了艺术（艺术化的人生目的与境界）的教育。艺术课程不是简单的美术和音乐课程，而是融合了美术、音乐、书法、雕塑、创意、电影、戏剧等艺术样式，用大艺术概念整合的课程。

        以上课程，不应该超过学生学习内容总量的50%。这样学生就有时间从容地学习自己的“特色课程”。特色课程解决的是“个性”问题。在重新设计智识教育、公民教育和艺术教育课程后，为特色教育课程留下了广阔的空间。

        从人的成长来分析，每个人的知识体系和智慧结构基本上是依靠他自己来建构的。如果所有人都学同样的课程，就难以形成每个人独特的知识体系与智慧结构。而没有充分的时间和空间，学生是无法实现这样的建构的。因此，必须把学习内容的选择权，把学习的时间和空间还给学生，才能真正实现这样的可能。

        学习内容，跟我们今天的学校有何不同？

        未来的学习中心，最显著的变化，就是学习内容的个人化。不再是一张课程表管所有的学生，不再是所有的人在同一个教室里学习同样的课程。也就是说，未来的学生不会与其他学生学习一样的内容，而是学习满足个人需要、根据个人定制的内容。每个人的课程表是完全不一样的。

        学习内容个人化，将是未来学习中心的一大特色。

        个性化教育意味着学生的目标、志向和潜力，是学校和教师的工作起点，学校和教师必须依据学生的目标而决定所有的教学内容与方法。

        任何学生走进学校的大门时，首先需要回答三个问题：你来这所学校想要实现什么目标？为了实现这些目标，你需要学会什么？为了学会你想学会的东西，你需要怎么做？

        为了帮助学生寻找和确定个人目标，学校实行“导师制”。就像运动员需要与教练讨论自己的训练和进度一样，学生需要与老师讨论自己的学习，获得个性化的指导。

        导师不一定对学生所学习的所有科目都精通，但都是学习行为的专家。他们对学生的在校学习做全程辅导，每周与学生单独会见一次，一起就目标的执行情况进行讨论，跟踪学生的学习进展，训练学生制订计划、提升学习策略。

        课程分两种学习方式：阶段式学习，主要涉及语文与数学；主题式学习，例如通过“星星”主题课程，可以融会贯通地学习历史、宗教、食品技术、地理、艺术、戏剧、音乐、舞蹈等。

        未来，学习中心的学习内容，也完全可以是主题式的学习。

        我学什么，我说了算，而不是学校说了算

        自己决定学习的主要内容，决定学习的进度，而不是由别人安排，是未来学习中心的另一个特点。

        未来的学习中心，不会像今天的学校，它们会让学生成长为具备自我管理能力的学习者，数学或物理能力的提升只是学习的“副产品”，更重要的是，学生作为人的成长，具备了学习的内在动力和“当学习的主人”的意识。

        未来学习中心的课程，不再像今天这样，彼此之间有这么多的“墙”

        第一，多学科整合。

        第二，重视实践能力的培养。

        未来的学习中心，很多课程也会如此。

        未来，在学习中心可以看到，这样的课程随处可见。如未来的人文课程，可能就是融合了语文、历史、地理、哲学等学科的大人文。

        这里的学科融合的思路，如果通俗、简单地说，就是大人文、大科学。

        学习内容的定制化

        为什么说未来学习中心的课程是以定制化为主要特征？我个人认为有以下几个方面的原因。

        第一，传统的把一个人的人生分为学习与工作两个截然不同、泾渭分明的阶段的时代，将不复存在。过去学校教育是为职业生活做准备的，一个人一生的职业也是从一而终、很少转换的。现在发达国家一个人一生会从事10种左右的职业。要想在学校学习期间储备好未来需要的所有知识，无疑是天方夜谭。终身学习将成为未来社会的一个基本特征。在终身学习的社会，一个人没有必要预先储备许多一辈子派不上用处的知识，而是在具备初级知识的基础上自己去探求知识，自己去建构自己的知识体系。

        第二，传统的学习以被动式学习为主，学习内容、学习时间、学习方式都是统一规定好的、预设的，学生消极被动地接受大量他们不感兴趣的课程。在一个教室里不同的学生在同步学习过于艰深或者简单的内容，有些人根本听不懂，有些人早已经很了解。而主动式的学习则完全不一样。如今，一个5岁的小孩已经可以开始主动学习的历程。跟他讲他不感兴趣的东西，他毫无听下去的耐心，但是他却可以乐此不疲地在手机上用语音寻找他喜欢的各种知识。

        第三，每个人都是一个独特的世界。传统的教育是用统一的课程、统一的内容、统一的考试，把本来各不相同、具有无限可能性的人培养成“单向度的人”。教育自然要有基本的要求，需要培养共同的价值观，但是教育不能用同一个尺度去要求所有的人。要让每个人成为自己，首先就需要他按照自己的需求去学习，在学习的过程中寻找自己、发现自己、成就自己。所以，他需要到各种学习中心寻找适合自己的课程与学习伙伴，定制自己需要的学习内容，按照自己的节奏学习相关的课程。

        现在统一的课程占据了80%~90%的份额，自然很难培养出具有个性的人才。未来统一的课程比列会大大降低，定制化和个性化的课程会逐步增加。学生在网络上寻找适合自己的老师，老师也可以在不同的学习中心招收学生。

        日本学者矢仓久泰在《学历社会》一书中描述过学历社会的四个特征。

        第一，教育的目的从“旨在获得职业与生活所必要的知识与技能”转变成“获得高地位的职业”。

        第二，文凭是社会最重要的通行证，它既是人们提高自身社会地位的标志，又是求职、晋升的手段。

        第三，考试作为选拔和获得文凭的主要手段，普遍存在于教育过程和升学过程中。

        第四，成绩或分数在教育中占据主要位置，容易产生激烈的升学竞争，以及大量被迫为考试和升学而学习的厌学者。

        对照这四个特点，我们的社会的确仍然属于这样的学历社会。

        在一个学历主义、文凭至上的社会，所有的课程更多是获取文凭的工具，文凭才是打开这个世界之门的钥匙。

        而在一个终身学习的社会里，你毕业于什么学校、拥有什么文凭将不再重要。重要的是，你究竟学习了什么，你究竟具有怎样的知识结构与独门绝活。与众不同，才能创新未来。所以，课程为王的时代终将到来。

        为什么所有人都要学得这么难？

        现在学生学习难度很大，这已经成为世界各国一个共同的问题。

        为什么我们的学生必须学习如此难的知识？

        一个重要的原因是参与课程大纲制定和教材编写的科学家过于强调自己学科体系的完整性、系统性，强调反映学科发展的历史与最新的科学研究成果，结果自然是不断做加法。

        另外一个重要的原因就是，现在的学校是以升学为主要目标的，现在的考试评价更是以鉴别与选拔为主要目标的。所有的指向都是学术性与区分度，考试太简单就不容易区分学生掌握知识的水平，所以，学习内容越来越多、越来越难，考试内容越来越深、越来越怪。

        其实，对绝大多数学生来说，我们是没有必要学习那么艰深、困难的内容的。相反，应该大幅降低难度，减少指定性和强制性的学习内容，让学生有更多的自由选择空间，这才是未来学习中心的发展方向。

        孔子“因材施教”的教育思想，为什么在未来教育中能够实现？

        现在我们的教育有太多的强制性，从上什么学校到学什么内容，从何时上学到何时放假休学，学生和教师基本上是没有话语权的。

        我认为，未来的教育，应该更多让人们自由地选择学习的时间、学习的地点、学习的内容、学习的方法，以及向谁学习。这是未来教育改革一个非常重要的方向。

        未来，我们的教育资源配置是在全球进行的，是超越了各个国家、各个地区、各种机构、各种媒介，打破了时间和空间的限制而进行的。所以，未来的教育一定充满了选择的可能性，让所有人都能选择最适合自己的教育，这是一个方向。

        在保证基本品质的前提下，把选择的自由还给消费者，还给学习者，是未来教育变革的趋势。因此，在未来的学习中心，孔子提出的“因材施教”才能够真正成为可能。