2020/2/9。《自我的回归》读书笔记，第五章---社会服务：迷惘、质疑和纠葛（服务社会的自我迷惘）
（一）服务社会的自我迷惘
大学在服务现今文明社会的众多领域方面所作的贡献是无与伦比的。但是，这样的服务在当时是一个复杂的理论和现实，且颇具争议，所以需要我们就现实问题、矛盾进行认真、严肃的思考：为谁服务？服务什么？以及如何服务？
(二) 社会服务的自我质疑
我们需要梳理一下大学教师服务社会之演变，在历史的梳理中，我们才能更好的认识以及更健康的质疑。我们一起来看换一下服务社会的历史回溯。1，社会服务之精神与学术的坚守：最初，大学教师追求真理，向往与志同道合的同路人一起，有着共同的精神理想，在一起自由地交流，研究学问，教育学生。遵循着大学独有的行为准则：学术自由、学术自治和学术中立，默默地铸就着大学教师的文化，同时潜移默化地影响着社会。随后，大学成为一个类似于“宗教性的存在”，风险于永恒的、终极性的真理，遵循着种种圣神生活的规范。中世纪的大学是一个精神堡垒，中世纪的教师们常常有着崇高的精神追求，纯粹而真诚地探索着人生、圣神的恩典以及《圣经》的真义，并以此来规范自己的生活。这个时候是世俗与圣神的二元对立，但却不是抛弃世俗。请教主义盛行后，世俗、事工和功利在这里获得了圣神的意义，服务社会、勤奋工作是更好的服务于上帝、更好地传道。研究开始走向实用主义。大学不再局限于纯粹的象牙塔里的精神抱负，而是热衷于有用性的科学研究。为社会事务提供智力支持，让研究走向实用和技术成了大学研究者的神圣职责和使命。洪堡将教学教育和科学研究结合起来，认为大学是传授高深学问的地方，它不同于职业培训。大学教师对社会的服务在于提高水平的学术研究产品，并实现大学教师的自我完善。学术研究与自我完善的统一，研究和生活的统一。2，服务社会之经济、政治一体化转向。前面提到的这种追求学术自由、教学与科研统一的理想随后遭到了批判，他们被贴上各种标签：“精英主义”、“不切合实际”、“脱离社会”等等。洪堡原则逐渐被实际利益所取代。社会需要大学培养更多的实用性人才，服务于当地政府、经济和文化的发展。教师必须走出象牙塔，融入到社会实践中去。大学的研究也越来越实用化、技术化，大学培养的人才也以培养实用型、应用型、技术型人才为指向。对知识的追求不再出于高远的追求，大学教师接受了流行的实用主义观念。纯粹的“为知识而知识”正遭到普遍怀疑，并走向瓦解。大学教师参与社会的事物越来越多，诸多领域要求他们提供知识理论和技术上的支持、合作。大学、市场、社会、政府之间形成了非常坚固的联盟。
