我们常常怀疑因果定律，是因为我们对因果有一些误解、有一些错误的理解，是因为我们总想着因果相报，要一一对应。且听印竹、印安如是我说，认识因果定律~
印安说
凡事皆有因果。智慧的人重“因”，故能防患未然；愚蠢的人重“果”，常常自食苦果。佛经上说：“菩萨畏因，众生畏果。”发人深省。
印竹说
《太上感应篇》有云：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。’说的也是因果定律。然我们也必须知道因果很复杂，并不是简单的一一对应。
前些日子，在网上看到一则故事，说的是有个人有一天，他正开车赶着去会见一个重要的客户，可是路上看到一对老年夫妇的汽车爆胎了，他因为赶时间，本想继续向前开，但看到两位老人在那吭哧吭哧地，断定他们根本无法完成换胎。所以他觉得他还是有必要帮他们一下，否则两位老人在大太阳底下、在焦急中，别再出了什么问题。想到这，他便立马停下车来，去帮他们换轮胎。他把轮胎换好了，老人家想付他一笔钱表示感谢，他婉言拒绝了，并祝他们好运，然后继续开车赶赴他的约会。当他到达约会地点，却发现客户也因某种原因还没有到，所以他先前的顾虑也打消了，慢慢的静下心来，等候客户的到来。客户来晚了，怀着深深的歉意，看到他平静地等候着，觉得他一定是一位好的合作伙伴，于是很爽快地就和他签了协议。我们看到这里，常常会觉得这个人挺走运的。其实，这不是运气，这里面便含着深深的因果定律。
我们一般人对因果的理解常常会这样认为，会觉得：所谓好人有好报，就是我对你做了好事，就要给予我回报。这是一般人所理解的因果，这种因果是单向的，是线性思维，好像觉得每一件事都要一一对应。如果这样来看待因果，我们便会常常觉得好人没有好报。这是因为我们太过期许于在谁身上付出了，就一定要获得回报，而因果并不是这样的。就像我前面讲的那个故事，如果这位青年为两位老人家换轮胎是希望得到两位老人家的回报，那么也许会让他失望，因为他并没有那样做，他只是觉得做了他应该做的事。所以，他会在其他的事情上莫名其妙地心想事成或无比顺利，这便是印安老师所说的菩萨畏因，凡夫畏果。
所谓的“畏因”，说的是当我们面对一件事情的时候，我们是不是以一颗慈悲心、以一颗利他之心去做我们应该做的事。所谓“畏果”，便是只考虑某件事情会为我们达成某种结果我们才去做。如果我前面讲的那个故事中那位青年是畏果的，他一定不会去帮助两位老人。因为如果他迟到，其结果就是那个合作也许会不成功，也许那个合作伙伴会因为他的迟到对他缺乏信任。如果那个青年在遇到那件事的时候，心里纠结的是他赴约这件事的结果，那么他一定不会去帮助那两位老人，这便是畏果，在畏果思想的驱动下所产生的行为。而畏因，则是无论面对任何一件事，只要它来到我们身旁了，我们有能力去帮助，我们就一定要去帮助。因为无论遇到什么事都是缘，这个缘如果我们视而不见，我们不去及时的把它了掉，那这个因终有一天也会不可思议地产生出另外的果来。
所以，通过这个故事，我想告诉大家，因果的复杂性不是我们想象的那样一一对应的。恰恰相反，如果我们总想着因果是一一对应的，我们常常得不到好的结果。只有在每一天、每时每刻，面对每个人、每件事，我们都种下好因、种下善的种子，那么，当我们在面对其他另外的事时，就会出乎意料地获得好的结果，这便是“因果不虚，毫厘不爽”。
所以，无论是佛法中讲的因缘果报，还是《太上感应篇》中所说的“善恶之报，如影随形”，都是真实不虚的。我们常常怀疑因果定律，是因为我们对因果有一些误解、有一些错误的理解，是因为我们总想着因果相报，要一一对应。希望今天的分享能让大家对因果——这个宇宙的根本定律，有一些更深层次的认识，而且能够效法菩萨，敬畏万事万物之因！
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