孔颖达《春秋左传正义》有云:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。” 值中华民族复兴之际，民族文化亦随之日渐自信，尤以汉族为甚。汉唐之恢宏气象，宋明之典雅精致，盈于汉族服饰之中，为新时代文艺青年所追捧。推心而论，身为汉族之人，着汉家衣裳，可谓与有荣焉。
然汉服复兴之路荆棘重重，苏轼曾言：“物必先腐之，而后虫生之”，汉服传承亦然，不惧外部之拦阻，而恐内部之暗刃。吾试列三点汉服圈之弊象，以警醒之，期改正之。
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其一，缺乏包容
汉服之热，正值幼期，便多有党同伐异，近乎邪教之风气，拗于繁文缛节，执于细微之别，大有复制古时而不思进取之意，且每有初爱古风汉服之“鲜肉”入所谓“汉服圈”中，便倍感压力，稍有错失之处，便易引发群起而攻之。且汉服价格之贵贱不一，又引发攀比之念，汉服未兴，而贵贱等级之腐恶旧礼便已出露端倪，可谓得不偿失矣。
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其二，形大于意
我华夏文明得以传承五千岁月之久，非因服饰华美，形态优雅之虚表，实源于诸子百家之智慧，仁义道德之风采，唐诗宋词之情怀，君子殉道之风骨等等。
然于“汉服圈”中，重浮纹而轻节义，贵柔美而少礼德，倒置因果，可见一斑，名其为传承中国文化，实为自我之粉妆打扮尔。坦然为之便可，又何故修此贴金之词？欲传承我华夏文明，重在百家文章之中。
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其三，不知大局
我中华民族，由五十六民族所构成，虽人数有繁简之别，习惯有东西之异，但地位决然平等，现今，各民族之服装保护情况不一，断然独宠汉服，恐失中正衡平之局，且近年来，狭隘民族主义之风于网络之中甚嚣尘上，且亦易染“汉服圈”，有伤民族团结之大局。唯存之计，便是将汉服置华服之内，重华服之名而兼促各族之服饰文化保护。
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