新教伦理与资本主义精神 前二章 读书笔记
第一章 信仰和社会分层
韦伯认为富裕地区新教多，是经济导致的结果。
韦伯认为宗教改革加深了宗教控制，但经济发达地区的中产阶级却还在捍卫这种控制就很奇怪。并称这种信仰为一种英雄主义。
在工人职业选择的案例中，韦伯认为习得的精神特性决定了职业的选择。
在同一地区，新教徒对经济合理主义有倾向。而这种倾向出现的原因需要从内外两个方面寻找。
而传统上认为天主教更超尘出世并不准确。举例法国的加尔文宗同德国北部的天主教徒一样超尘出世。但仍然借用超尘出世和所谓新教的物质主义享乐这一对立观念，韦伯把超尘出世、苦行、宗教虔诚和资本主义盈利整合在一起，提出了内在亲和性的问题。
历史 加尔文派更促进了资本主义精神的发展。其比路德宗的影响大得多。而贵格派和门诺派显示宗教规训和商业精神发展之间紧密相关。
韦伯决定来探索这种亲和性。
第二章 资本主义精神
首先韦伯对资本主义精神下定义，他认为历史概念的目的不是为了抽象归类现实，而是为了掌握历史真实。所以他将举例证明。
韦伯举出富兰克林的例子。资本主义Ethos. 别的地方的资本主义并没有这种特殊的精神。显然，富兰克林受到加尔文宗父亲的影响，认为Beruf是信仰必然。
韦伯认为这种天职观，这种Berufspflicht并非理所因当，其构成有建构的作用，而其不但来自于资本主义基础，也来自别的源泉。资本主义秩序是涵盖很广的一个规范系统。（类似场域。）违背秩序就难以生存。
因为这种观念是由人群来承载的。新英格兰作为殖民地，其资本主义的诞生与周围不太相同，其是出于宗教原因建设的。资本主义和前资本主义的差别并不在“贪财”更强或更弱。
与传统观念相比较的举例：计件工资起不到促进生产的作用了。当然低工资也不是万能的，这里就要求一种劳动者将工作当做“天职”的教化。举了虔敬派女工的例子，当她们把工作视为一种责任，就会大力突破传统束缚。
举他的学生桑巴特对于资本主义发展两大因素“需求满足”和“营利”的例子。此处定义：以职业的方式系统地理性地追求合法利润=现代资本主义精神。而且这种精神首先由中产阶级承载。
资本主义的形式和特质是有区别的。而韦伯就是要分辨这种特殊的精神特质。这里的资本主义企业家的理想型是苦行式的。而虽然并非所有人都有宗教信仰，但在经济基础发展，金融势力壮大，人们不得不、或者无意识地进入这种观念中。但是这种并不怎么道德的盈利行为又如何变成宗教性质的天职呢？合理主义下的不合理追求从何而来？
`2020-3-23`
