有一个信徒问赵州禅师 ：[ 师父 ！您八十岁了还在参禅 、 打坐 、 行脚 ， 这样的修行实在少有 ， 您百年以后 ， 会往生到哪里里去 ？ ]
赵州禅师立刻回答说 ： [ 我死后当然到地狱里去 ！ ]
信徒听了 ， 半信半疑 ： [ 师父 ！ 像您这样大修行的人 ， 死后怎会到地狱去呢 ？ ]
赵州禅师慈眉善目的看着他说 ：[ 我若不到地狱里去 ， 谁来度你这种人呢 ？ ]
从另一个角度看 ： 禅师自己到地狱里去 ， 跟你受苦受难 ， 帮你得度 ， 这是何等宽敞的胸襟 ？ 连生死都可以置之度外 ， 懂得禅 ， 真是任运自在 。
有一天 ， 临济禅师带着普化禅师到信徒家里接受供养 。 普化禅师把饭菜打翻了两次 。
到信徒家作客 ， 把饭打翻了 ， 这是非常不礼貌的事 。
所以临济禅师就跟他说 ： [ 啊 ！ 你不要这样粗气 。 ]
普化禅师故意做出吃惊的样子说 ： [ 咦 ！ 师父啊 ！ 你的佛法还有粗细吗 ？ ]
临济禅师当着信徒的面 ， 不便因示法而冷落主人 ， 只好莫可奈何地说 ： [ 唉 ！ 你实在像一头牛 ！ ]
普化禅师立刻学牯牛叫 ： [ 哞 ！ 哞 ！ ]
临济禅师笑骂他 ： [ 像个贼 ！ ]
普化禅师又赶快圈嘴喊 ： [ 来抓贼喔 ！ 抓贼喔 ！ ]
禅师们谈禅 ， 在生活中你一言 ， 我一语 ， 看似平凡 ， 佛道却在风趣中显现 ， 忽人忽牛忽贼的 ， 像超越了时空的限制 ， 拿生老病死开玩笑 ， 这样不着重外在形式的修持 ， 也是禅师洒脱的特长 。
有一位昙照禅师 ， 每曰向信徒开示 ， 都离不开 [ 快乐呀 ！ 快乐呀 ！ 人生好快乐呀 ！ ] 有一天他生病了 ， 辗转病榻时却不停的叫 [ 痛苦呀 ！ 痛苦呀 ！ 人生好痛苦呀 ！ ]
住持大和尚听到了 ， 很不顺耳 ， 就责备他 ： [ 喂 ！ 一个出家人有病 ， 老是喊 " 苦呀 ！苦呀 ！" 太不像话了 ！ 你有一次掉进水里 ， 快要淹死时 ， 还面不改色 ， 一付视死如归的样子 ， 你那精神如今何在 ？ 你平常都讲 " 快乐 ！快乐 ！" 为什么到人生尽头却喊 " 痛苦 ！痛苦 ！" 呢 ？ ]
昙照禅师向住持招手 ， 唤道 ： [ 你来 ， 你来 ！ 你到我床边来 。 ]
住持走到他床边 ， 昙照禅师轻轻地问 ： [ 大和尚 ！ 我过去讲 " 快乐呀 ！快乐呀 ！" 现在讲 " 痛苦呀 ！痛苦呀 ！" 请问究竟是讲快乐对呢 ？ 还是讲痛苦对呢 ？ ]
一般人把快乐和痛苦分开来讲 ， 生是一回事 ， 死是一回事 ， 所以生可喜 ，死可悲 。
昙照禅师不是真的嗟病叹死 ， 不是真痛苦 。 他只是提供自己人生的观照 ， 直下承担 ， 快乐也好 ， 痛苦也好 ， 都是一般样 ， 面临生老病死 ， 禅师们永远有洒脱的呼声 。
禅师们能潇洒解脱 ， 一衣一衲一钵度终生 ， 不以物喜 ， 不以己悲 ， 悠游一世 ， 死后化骨扬灰 ， 乘愿去来 ， 禅师就是这么洒脱自在 。
从 生 老 病 死 谈 禅 宗 的 风 趣 洒 脱 。
