先给大家看看人大附中初二年级一学生的平时作文：
感受经典
陆天明
我的周记本是一个并不太厚的硬皮本。两年前它还是崭新的、雪白的，而今天，封皮磨毛了，我已写满了一大半。它记录了两年来我的读书心得、生活点滴。一页页翻过去，重拾起那些记忆，我的心中无比感慨。进入人大附中，语文课是最独特的体验。于老师不会照课本按部就班地讲下去，他只选些重要的课文、古诗文详细讲解，大部分时间里我们分享同学们的读书笔记。
语文课实际上是一个开放的课堂，琳琅满目的中外名著成了我们主要的自学内容，每周必写的读书笔记或随笔中记录下的阅读感受、思考和见解，成为语文课的主体。如果不读书、不思考就无法完成读书笔记，更不用说被评上年级范文或是考试加分的奖励了。我从小就有阅读的习惯，识字后便开始了阅读。小学功课轻松，我回家就手不释卷。凡尔纳的系列科幻小说，各种童话以及《可怕的科学》丛书都是我的最爱。这些书给我的小小世界里打开一扇扇窗户，让我看到一个个奇异多彩的世界，乐趣无穷，想象无限。
然而阅读名著完全是另一种体验，刚开始甚至是痛苦的。《红岩》、《林海雪原》没有让我兴趣盎然，说实在的，这些大人书我读不太懂。它们描写的时代与我的世界那么的不同，书中的人物和我身边的人也是那么的不一样。每每写周记，我总是挠头，不知从何下笔，写些什么。慢慢地读下去，我不得不去想他们为什么要舍生忘死，把生命奉献给崇高的事业和信仰？他们的生命意义又是什么？与我有什么关系？
接下来我读了《贝多芬传》、《史铁生散文集》以及海伦·凯勒的自传《我的人生故事》。他们的人生浓缩在书卷中，他们对于人生、生命价值的思考，对于痛苦挫折的态度都通过阅读这个途径传递给了我，引发我的追问和思考。那些在我看来宽泛、遥远而抽象的东西由他们的人生故事描摹得具体了，在他们成功的光环下，我看到的是病痛的折磨、不羁的抗争和高尚的情操。他们的成就不仅局限于音乐、文学及慈善领域，更多的是精神层面的价值。我的心灵之窗似乎渐渐打开，智慧之光照射进来，引导我走出懵懂。
《狼图腾》是我读得较认真的一本书。我写了好几篇笔记。思考了人、动植物、大自然之间的关系。毕利格老人的睿智以及草原生灵所遭遇的生存危机让我第一次站在腾格里的高度去俯瞰草原。人类和其他生物一样都是大自然的子民，却自私地强取豪夺破坏了原本的和谐，尝到了生态恶化的苦果。反思陈阵们对小狼的“爱”，恰恰是导致它悲惨死去的直接原因。在大自然中，科学、理性地对待其他物种，远比以情绪化的“爱”去束缚、强迫更有益处。这本书让我懂得不能只凭头脑发热或是好奇心驱使就去做一件事，要考虑到相关的因素，权衡利弊，否则结果往往事与愿违。
《平凡的世界》是当时同学们热衷的一部作品。于老师还着重介绍了作者路遥呕心沥血完成巨著的生平故事。“平凡”二字最打动人心：平凡的日子、平凡的人。朴素的情感造就的是不平凡的人生、感天动地的故事和非凡的变革时代。读了，我才知道在中国曾有过那样的贫穷动荡和苦难：像少安、少平一样顽强生活着并奋斗着的普通人，他们的自尊与自强、苦难与拼搏、挫折与追求，痛苦与快乐，奏出不向命运低头愈挫愈坚的生活强音。在阅读这本书的过程中，我开始细腻地分析人物的心理从而进一步揣摩人物的性格和思想，这对情商不太高的我也算是一点长进。我还学习少平读完了《钢铁是怎样炼成的》，切身体会到了这本书对一个人性格和人生追求的影响力。
随后的书目包括《长征》《朝鲜战争》《国耻国魂》《四世同堂》和《钱学森传》。这些书让我对中国革命和抗日战争的历史有了更深入的了解。其中有纪实性的客观叙述，图文并茂的历史再现，有小羊圈胡同里各家各户的命运坎坷，也有海外游子钱学森的人生轨迹。《长征》《朝鲜战争》的过瘾自不必说，《四世同堂》的亡国之耻更是铭刻在心。这个系列的经典让我思考个人、祖国、世界。一个正直的中国人，无论是知识渊博的钱学森，还是北平小胡同里的一介草民，都要有钱老那样的风骨，不畏淫威，为国家舍性命、舍小家也在所不惜。虽然凭钱学森文弱的体魄也许只能敌得过一个日本少年兵的进攻，但是他的才能和智慧却使他具备了美军五个师的战斗力，能击遗千军万马。
新时代赋予了爱国新的内涵，不再是以力角力，更大程度上是科技的对垒、国力的拼杀。有拳拳之心的我们不仅要强身健体，更要用聪明才智武装起来应对现代化战争的挑战。当今的世界动荡不安，北非、中东的动乱，欧洲、北美的经济危机。美国、日本和菲律宾在中国南海的“小动作”处处提醒我们和平的脆弱，如果未来不像我们期望的那么好，我们这代人就更加任重而道远，因为我们将会是未来中国的主人。
这个学期，我先读了《余秋雨的历史散文》。他的作品见常人所未见，思常人所未思，在叩问历史的同时追问天人、古今，哲思绵延，情致高远，堪称历史、文化美文的典范之作。这样的作品没有精彩的情节，我却乐于阅读，这在两年前是无法想象的。也许是我的心智正在逐渐成熟，在余秋雨的苦旅中找到了些许共鸣。那些记载于古籍中的文字、留存在古迹中的痕迹，积攒了几千年。一个地方、一个命题都能回溯到遥远，追忆起几百年前的过往。博大的中国，数不清的文化记忆，在余秋雨的笔端优美地呈现，我感受到中文的美好，中国文化的博大精深，而我却知之甚少，愧对先贤……
学习完《孔乙己》，我又看了《朝花夕拾》和《呐喊》，并对鲁迅产生浓厚的兴趣。随后又读了《正说鲁迅》。它让我对鲁迅的生平、作品和思想了解更多。这本书改变了我对鲁迅的仰视角度，把他当作一个情感真切而丰富的平常人，一个怀疑一切敢于剖析的“永远的批判者”，一个以拯救民族精神为己任的独特思想者和建设者。当年风华正茂的鲁迅怀着科学救国的理想留学日本，因“幻灯片事件”毅然弃医从文，他深刻地意识到改造国人灵魂远比医治身体病疾更为重要。由此我想到，我们不仅需要学习知识，更需要通过经典阅读构筑一片属于自己的精神家园。通过经典这个秘密通道，我们可以打破时空限制，穿梭古今，漫游于浩瀚的精神空间，与创造人类和民族精神财富的大师们对话，重新经历他们在书中描述的生活，从他们的思想中吸取营养，这里充溢着思想之美、文学之美、汉语之美。
一个仅仅初二的孩子，一个多小时的工夫，提笔就是两千几百字，而且文笔流畅，精神饱满，洋洋洒洒，一气呵成，这种似乎有点让人难以置信的能力是怎么形成的？
“进入人大附中，语文课是最独特的体验。”一文章开宗明义，一上来就满怀深情地为初中的语文课点赞。而小作者所说的“最独特的体验”，指的就是语文课上的名著阅读。文中，小作者认真回顾了自己读书留下的一个个脚印：从《红岩)到《林海雪原》，从《长征》到《朝鲜战争》，从《四世同堂》到《平凡的世界》……两年多来，小作者一边读一边写，一本崭新的硬皮本用得毛了边儿，读书笔记也写了几万字。对于读书，小作者也有了越来越深刻的领悟：“我们不仅需要学习知识，更需要通过经典阅读构筑一片属于自己的精神家园。通过经典这个秘密通道，我们可以打破时空限制，穿梭古今，漫游于浩瀚的精神空间，与创造人类和民族精神财富的大师们对话，重新经历他们在书中描述的生活，从他们的思想中吸取营养，这里充溢着思想之美、文学之美、汉语之美。”
(二)自主阅读最重要
新课标下的“读书”指的是充分尊重学生本体地位、可以真正提升语文素养包括读写能力的“自主阅读”。“自主阅读”具有明显的个性化行为特征，它不是“以教师的分析来代替学生的阅读实践，以模式化的解读来代替学生的体验和思考”（新课标语)，而是旨在培养学生的独立阅读能力。“自主阅读”重视学生的本体体验，强调珍视学生的独特感受、体验和理解。
在自主阅读的过程中，学生主动与文章的作者形成对话、交流的关系，以引起情感共鸣，产生思想感悟，受到精神熏陶，获得智慧启迪，发展健康个性，享受审美乐趣，丰富自己的精神世界。
自主阅读明显有别于课本学习。课本学习的是单篇节选，名著阅读则以整本书的阅读为主。课本学习基本按照老师的设计进行，学生是有意无意被牵着鼻子走的、用来体现教师教学设计的被动学习者；而自主阅读则是一种独立的个性化的学习行为。当学生读书进入最佳状态时，会进入一种心无旁鹜、形神两忘的状态，这时，即便泰山崩于前也会而不变色一不是不变色，不闻泰山崩也。因为全身心沉浸在书籍的世界里，面对巍巍泰山，会视而不见；耳边山崩地坼，会听而不闻。虽然身形凝然不动，胸中却万马奔腾；虽口中寂然无声，心中却翻江倒海。这是读者在与作品进行精神对话、情感交流时，所受到的深深感染，产生的强烈共鸣。在这一过程中，读者的心灵世界逐渐丰盈，精神品质得到锤炼，本体人格得以升华。
反之，如果没有踏踏实实、专注深入的高质量阅读，没有强烈的精神共鸣，没有深深的内心触动与本体体验，只是一味守着课本、被动地跟着老师亦步亦趋，再精致的课堂设计、再热闹的现场表演都无异于无根花草，水上浮萍，甚至如塑料花朵，表象美丽，但没有生命。
自主阅读的反面是功利阅读。读书既是教育之本，也是语文之本、作文之本。然而，在分数横扫天下的现实面前，人们很容易形成一种惯性思维：既然一切教学行为都是为分数服务的，读书自然也不该例外，于是很容易把读书纳入应试教育的轨道。
摒弃功利阅读
所谓功利阅读，即把读书和考试成绩直接挂钩的阅读……
经典阅读的意义在于让学生走出教科书的禁锢，回归语文的广阔天地。然而，习惯成自然。受应试的惯性思维影响，无论什么样的教学改革，都会被导向应试的既定轨道。功利阅读的突出特点是把读书和考试成绩直接挂钩。面对一部经典，从头至尾，拉网排查，遍寻知识点、命题点；全员行动、人人命题，并汇集成册、建立题库。一番折腾之后，《红岩》已不再是经典名著意义上的《红岩》，而是贴着“名著”标签的命题材料：读书也不再是读书，而是寻找知识点的训练。名著的精神灵魂早已远遁，只剩下支离破碎、满地狼藉的“知识垃圾”，完全离了名著阅读的初衷。这样的读书，无异于让学生从这片题海跳进那片题海，从这一蜗角跳到那一蜗角，从这一牛角爬出来，又钻进另一牛角；“教材”的枷锁尚未卸下，又戴上一副贴着“名著标签”的枷锁。
功利阅读从心理学上来讲，是陷入了“缺失性认知”。
一个饥肠辘辘的乞丐，他的所思所想、所作所为都是为眼前最为切的填饱肚子的那点儿“吃的”，那是它的“稀缺性资源”。为讨得一点残羹冷炙充饥，他已经耗去全部的精力，再没有任何“带宽”去安排更长远的发展。人类文明的一切发明发现，与他们毫不沾边。
如果分数变成老师和学生共同的“稀缺性资源”，他们就会从提升成绩的角度去看待读书，为获取成绩耗去自己的全部精力。当一部名著摆在眼前时，他们首先想到的便是从中发现一些“命题点”“得分点”作为充饥之用，而对经典的宝贵价值视而不见。当世界被分数笼罩，教育功利化、教学技术化、教师工匠化、学生机器化就在所难免，读书的一切美好色彩都会荡然无存。
