人是人的未来！
萨特说：“在某种意义上，选择是可能的，但是不选择却是不可能的，我总是能够选择的，但我必须懂得如果我不选择，那也仍旧是一种选择”。让﹒保罗﹒萨特批评敌人也批评朋友，在他的眼中没有永远的朋友，只有正确的主义。因为他不是为某个政见团体服务，也不为某个政见团体思考，他在为自己思考、为全人类思考。他不是任何人的工具，也从不把个人当作工具，他只是担忧全人类的未来，想为人类找到一条出路。
人的存在与责任。
人何以证明自己存在呢？萨特认为笛卡尔说的“我思故我在”、“人只有在企图成为什么时才去存在”、“在把自己投向未来之前，什么都不存在”、“人就是人，这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样……人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这是存在主义的第一原则。”这就是说人有一个现实的自我，有一个理想的自我，每个人都在通向理想自我的路上。在路上是人存在的状态。人的未来是自己选择的，其结果就是人要对自己是怎样的人负责，人要明白自己的本来面目，并且把自己的责任完全承担起来。如此人类才有希望。
教育家蔡元培也有类似主张“或又谓有权利始有义务，唯奴隶有义务而无权利。余则谓权利由义务而生，无义务之外的权利。优强人种，得在世界上占优强之位置，亦赖无数先哲之尽义务于前耳。亦有人种竟居奴隶之位置，即因该人类之先辈，不知尽应尽之义务，遂牺牲后人之权利耳。”前人尽前人的责任，则今人有现实之今日；今人承担今人的责任，则后人有未来之位置。每个人都在责任的链条上，没有例外。
人的选择与自由。
萨特说：“在某种意义上，选择是可能的，但是不选择却是不可能的，我总是能够选择的，但我必须懂得如果我不选择，那也仍旧是一种选择”。萨特也知道人不是孤立生活的，人生活在不同的群体中，受群体压力，因此人的选择就必须有依据。基督教徒认为上帝帮了人的忙，上帝扮演了一个全能发展的人格，是全人类理想的自我，他可以为人们提供仲裁。但萨特认为“上帝是一个无用而且很花钱的假设，因此我们不需要他”。可是离开上帝指引的人需要有道德、需要有社会法律、更需要有认真对待的价值。地球上没有天降的标志来为人指明方向，即便有这个标志，人也会依自己的意志解释，并无唯一标准之答案。人有的是自由发明和选择，因此人是自由的。
躲避自由是可耻的。
萨特认为人是自己造就的，人不是做现成的；人只有通过自己的道德选择才能造就自己。人追求自由时，不能离开别人的自由。因此自由和责任是孪生兄弟，如同阳光与阴影不可分割。为此，有的人会因为害怕责任而躲避自由，萨特则认为这样的人是懦夫。事实上人类社会存在很多习得性无助的行为，宣称自己无能为力，或者宣称于己无关的人大有人在。萨特虽然对此感到失望，但并不会用盲目乐观掩饰问题，相反他正视问题，并给出了解答。
人有无限的创造可能，要承担起责任，因为“人是人的未来”。
