行走对我们来说好像是一个特别熟悉的词。不就是走路吗，不就是从这个地方到那个地方吗。是我们每天都会做的动作。
如果让我认真思考，好像在我的脑海中会浮现出两种场面：散步和暴走。
散步呢，一般情况下应该是两个人，在小路上，在花园中，两个人边走边聊，东张西望，蹦蹦跳跳，脸上带着喜悦与笑容。
暴走呢自然就是现今很流行的一种健身场景，一群人沿着固定的线路，每天浩浩荡荡。
今天读了一本叫做《行走一堂哲学课》的书，才发现行走真的不是我想象的这样的。
书中说，行走意味着一种彻底的质朴，只需将一只脚伸到另一只前头，便是双腿前行的唯一方法。
它并不是单纯的散步，它给人带来的是自由，能够让人卸下生活的重担，暂时忘却烦恼。
著名的哲学家尼采曾经说过，一个闭门不出的人是对思想犯下的滔天罪行。所有的偏见都来源于封闭的心灵。
尼采出于自己的身体的原因开始行走，后来他从中感到了快乐，他每天都在行走，他途中需要时刻面对天空，大海和冰川，他每每能从他们身上获取挑战的力量和思想的灵感。
他在都灵的时期，通过行走，文如泉涌，眼睛也没有任何不适，寥寥几个月他就写出了几本著作。
行走并不等同于出门，出门只是从一处室内空间转向另一处室内空间。出门就是为了在别处做点儿其他事情。而行走是为了纯粹渡过一段身处室外的时光。
著名的诗人兰波一生都在行走，他说我无法给您一个确切的地址，因为连我都自己都不知道，近来我将身处何方，也不知道将会走向哪条道路，前往何方，目的何在，以何种方式。对魏尔伦来说，兰波是一个把风当作鞋垫的人。对兰波来说，此地让人生厌，无法在此地再多留一天，所以他每每的和这里道别，前往其他任一地方。
卢梭也曾经很明确地表明自己只有在行走时才能够真正的思考写作创作获得灵感。他在时光中的漫步，最后凝聚成了一部《孤独漫步者的遐想》。通过这本书人们可以感受到卢梭在行走过程中的那份自在与满足。
梭罗在他的日记中曾经说过，如果一个人从未起身真正生活过，那么坐下来写作对他来说将是一件徒劳无益的事。
当然还有那些更著名的朝圣者。“所有在凡间的人类都是朝圣者，终其一生都是流放者，他们永远无法到达自己真正的居所，因为这处居所并不存在于尘世间”。一旦让朝圣者开始行走，就没有任何事物可以让他们停止脚步。
一个人的双脚占据地面的空间看似很少，然而我们却可以通过行走来占据其他所有的空间。
你走不是为了打发时间，而是为了在每一步，每一秒，每一片花瓣间迎接时间的到来，感受时间的芬芳。
事实上那些用来消磨时光，抵抗无聊，放松心身，填充空白，催人幻想的事物都显得太过沉重。
这是一本关于行走的哲学书，只看一遍其实是不够的，后面还介绍了康德、甘地、犬儒主义者等，他们关于对行走的认识理解和思考。这
本书可以值得一读再读。
而且也成功地勾起了我去阅读梭罗的《瓦尔登湖》的欲望。正好家里书架上有这本书，周一开始吧。
无戒365日更挑战营第97天
