舍字，画了一间屋：亼像屋顶；屮像大柱、横梁；口像基石建筑。这可不是普通的房子，而是宾馆、客舍，是宾客云集的地方。这是舍字的本义，今天还讲宿舍，是指单位里的集体宿舍，自己家的住房不叫宿舍。辛辛苦苦造了一栋房子，还要让客人来居住，这个舍字，是要搭建一个意义系统。
段玉裁说：“舍可止，引申之为凡止之称。”止，是停住脚步不走了的意思，客舍是宾客可以停下来休息的地方，字义引申以后，用来指一般意义上的停止的意思。汉字的引申是一种奇妙的思想方法，由停下来休息引申为停止，这个意义演变的过程倒是挺好理解的。你猜猜，段玉裁接下来怎么说？
“凡止于是曰舍；止而不为亦曰舍。”看官请留意，汉字思维在这里进入了玄妙之境，从客舍的功能来讲，把客人留下来叫做舍，从客人的角度讲，住在宾馆里啥事都不做也叫舍，于是就有了放弃的意思。留住和放弃，完全相反的意思，居然在同一个字里共存。用行话讲，这叫做反义同词。他还举例说明：论语，不舍昼夜。是说不放弃昼夜；不放弃昼夜，就是不停留于某一昼一夜。
舍，这一栋房子所构筑的字义系统，拓展了广阔的思考空间，可以装入非常丰富的思想。在留住和放弃这个话题中，蕴含着舍弃和得到的选择，楔入了患得患失的权衡，人，面临无可逃脱的二难博弈。人类思想的深邃就在这细微而玄奥的拿捏之中！
第一种舍。舍得，舍得，舍，是为了得，这是一种谋略，目的是为了得到更多或者更需要的。四舍五入的算计，商场的促销手段，丢弃瓶瓶罐罐的战略转移，旧的不去新的不来，舍鱼而取熊掌等等，无不包含这种舍得观。小家子气，什么东西都舍不得的人，注定与此无缘。而善为此道者，有掌控全局的气度，有谋略成功的自豪，有获得更多的喜悦。除了物质的还可以有精神的，陶渊明归田园居，舍去了五斗米，免去了折腰，获得了见南山之悠然。
第二种舍。并没有要得到什么的直接目标，只是为了不失去那个更重要的而忍痛割爱。如果说前一种舍得是两利相权取其重，那么这一种割爱是两害相权取其轻，这是规避风险的谨慎。丢卒保车，甚至是丢车保帅，若只是物质利益，可能还比较容易丢得下，若是遇着了情，因为刺要扎手，就要折断钟爱的玫瑰，其锥心之痛，痛何如哉！这需要有巨大的勇气和过人的理智。理智的魅力在于，有无穷的困惑，就有无穷的追求；而情感的无奈在于，有无穷的追求，却只能选择放弃。等到芳华已逝，回味这一份刻骨铭心，也许会有当初逃亡之追悔莫及或未可知。
第三种舍。那是撒手而去，把整个世界全部舍弃，不管你情愿不情愿。不由自主，无可奈何花落去，舍不得也得舍。这是没得选，有说死人拳头捏着不放，那是对活人的揶揄，死了，拳头捏得再紧也无济于事，葛朗台临终想把镀金的十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命，满屋的金银财宝依然守不住。有一类特例叫舍生取义，“我以我血荐轩辕”的崇高固然可歌可泣，然而拿生命意识来观照，悲剧英雄仍不免令人扼腕长叹。
佛说，放弃是一种智慧，而舍得是一种境界。这话语也算得上是警句了，不过做起来何其难也，能做到的请举手！其实，当权衡利弊，算计得失，思量权谋的时候，灵魂如同烂田拨捣臼拨进拨勿出，人已经陷入难填的欲壑而不能自拔竟不自知。本来住在客舍里可以好好休息的，却引出如此沉重的话题来。人生啊……
有谁，能连同得失本身，一并放弃？
