2018，我想对内弟子们说的几句心里话：
温州聚会团长和张泽两位老师为师兄弟们做了精彩的讲演，可谓收获满满。
和比自己深邃高明的人交流，才有裨益。
下围棋，两个业余棋手无论怎么切磋，都很难提高到专业水平。
在业余的切磋中，尽管你有很多漏洞，但对方抓不到，反而会让你获胜。
久之，你就会把毛病当成法宝。
一旦面对专业棋手，那些法宝就成了漏洞，会被他抓住并一举击溃。
吴清源说，下围棋，假如两方都不犯错误，谁也不会占优势。
所以围棋需要耐心，等着对方犯错误就好。
这句话醍醐灌顶。
要知道，所有的妙手都是建立在别人犯错误的基础上。
当你存心想要占对方便宜的时候，就已经步入危险了。
天龙八部里，木婉清喜欢使毒暗器，萧峰说，以后不要这样，碰上高手只有自己吃亏。
在生活中，处处想占小便宜的人，就处在业余段位上。
在专业领域，没有他的立锥之地。
爱占小便宜的习性，令他一旦碰到真正的聪明人，就会输得很惨。
看到有人总是为块儿八毛钱耿耿于怀，就知道他不可能富裕了。
这就是为什么开阔眼界十分重要。
假如一个人只能待在村子里生活，村子会牢牢塑造他的一切。
这个人就毁了。
读书是同样的道理。
如果一本书的作者平平庸庸，没有任何过人的阅历和见地，想从这本书里挖掘出新鲜是不可能的。
读糟糕的书、听糟糕的语录会让人变得弱智。
烂书烂文章，非但无益启发新知，反而会让人觉得一切道理不过如此。
这就是为什么读经典很重要。
和经典的交流，就是和高手的过招。
他的深邃和高明远远超过你。
但正因如此，往往会让你看不懂，并觉得没什么稀罕。
飞狐外传里讲到两个绝世高手比武，旁边围观的都看困了，两个高手你也不动，我也不动，不知道在干嘛。
当一个人不去琢磨自己不懂的东西如何高明的时候，就容易陷入盲目的自大。
樊迟请学稼。
子曰：吾不如老农。
请学为圃。
曰：吾不如老圃。
樊迟出。
子曰：小人哉，樊须也！上好礼，而民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
吾不如老农。
这句话看起来十分简单，似乎人人都会说，但实际上，没有很高的境界，不可能讲得出。
这种高明，要在比较中才能发现。
比如，有人留言问我：郓哥之佞的“郓”和“佞”怎么读？
我说：“查字典去。”
这两个字我不是不认识，但你明明可以搜一下就解决。
你复制到给我的私信里也是复制，复制到搜索引擎里也是复制，后者可以让你马上得到十分详尽的答案，为什么不去查呢？
我顶多告诉你这两个字的音，但你可以搜到它们的所有释义。
从求知的角度上看，显然是自己动手更好。
这样的人，最大的问题并不是不认得字，而是没有主动学习的习惯，处处依赖别人，不肯动脑。
有些人，你让他去搜，他会觉得你很冷漠：明明你知道，举手之劳，为什么还让我搜？
一看孔子对樊迟的回答，我就恍然大悟：
孔子说，樊迟啊，在这个问题上，老农比我懂得多啊。
下次别人再问我，我就说：朋友啊，在这个问题上，字典比我懂得多啊。
“吾不如老农”，简简单单五个字，体现出十分丰富的层次：
人人都以为孔子知识多，但孔子不以此自居。
孔子不需要这种虚荣心。
樊迟对孔子说，我想学种庄稼。
其实是问错人了。
孔子不是种庄稼的行家。
樊迟问孔子仁是什么，孔子说“爱人”。
今天流行的“仁者爱人”，要有一半功劳归于樊迟，正是像他这样并不聪明的学生问，孔子才给出如此回答。
孔子从不介意樊迟问仁问知，颜渊问仁，孔子说克己复礼。
但孔子不对樊迟这么说，他知道樊迟接受不了。
可见孔子的确诲人不倦。
但樊迟问到种庄稼，孔子用不回应的方式，其实是另一种回应，意在说：你问错人了，方法比答案更重要。
但孔子不会直接粗暴地告诉樊迟：问老农去。
那样就降到像我这种让别人“查字典去”的水平了。
查字典去，这种回应透露出被问者在答疑技巧和人格修养上的欠缺。
查字典去，是命令的口吻。
命令的口吻会令对方不快。
当一个人用命令的口吻与他人交流时，隐含的假定是：我比你高明，我可以使役你。
这种倨傲的姿态，可能会伤害到一部分请教者，引发意气之争。
“吾不如老农”，不是使役的语气，而是事实的陈述。
陈述事实给对方，让对方自己来抉择。
这就不是命令，而是启发了。
樊迟真的问错人了吗？并没有。
因为樊迟真正的目的根本不是想问种庄稼。
留意措辞，樊迟向孔子请教“仁”，请教“知”，《论语》上写，“樊迟问仁”，“樊迟问知”。
但这次，不是“樊迟问稼”，而是“樊迟请学稼”。
这表示樊迟并不是对种庄稼有特殊的兴趣，而是想逃避现在的学习。
愚钝不是大问题，懒惰才是。
孔子对樊迟无比耐心。
樊迟很喜欢他。
但樊迟又对自己失望，所以找到老师，说想改行。
吃苦是必须的呀。
但是，哪怕是再鲁钝的人，只要你有向学的心，只要你期待自己变得更好，你就是君子，就是好学的人。
2018，愿我们大家一起继续前进！
李克，2017，12，31
