烦恼，解脱（修心篇）
文∕一笑东方
人生而烦恼，修行可令你解脱。这解脱是跟这个世界达成了和解， 这是我的理解。
生老病死是人生的历程，也是人的修炼场。在佛陀看来，这些都是苦。唯其苦，才有历练。当然一个人能经受住萎靡生活的诱惑，而能做到片叶不沾身，那样的也是一种历练。
生。生命的成长是一个凝聚着两代人甚至三代人关注呵护的过程，一个人由刚刚来到这个世界上，再到会爬会走，会说话，识字数数，再到与人相处，长大成人，婚嫁，生子，养育等等，每个过程都是不容易的。在这成长的历程中，遇到多少磨砺困难都是一种修炼，有人百炼成钢，有人速朽如泥。如孤儿，如残障，他们的苦又不是健全人所能感知的，那么他们所经历的心灵历练又比我们多了一层。
老。人之衰老，你也要接受。抗衰老的手段和药品化妆品是有的，但是你无法阻止皮肤不起皱，就像你无法阻止岁月的流逝。只有勇于悦纳这些衰老，你的心态才能达观一些。或者说，你不把衰老当成回事，这样你就能接收一切，原谅一切。
病。有时候，人的肌体并非钢铁之躯，没有不出问题的。那么面对病痛，我们也要悦纳。根据科学的方法进行治疗保养，这个也是修行。注意，我所谓的修行，是真正的修行，不是大乘佛教对佛像的膜拜，因为佛陀时代是没有佛像可拜的，我的修行无神可拜。后世的不论上座部还是大乘佛教都有佛像可拜，而我所谓的对佛学的倾慕，就是最原初的对心灵的历练，是对四圣谛的理解，是对三法印（或四法印）的传承，是对因缘的体悟，而非众多经典的论断。我也知道，世事苍茫，我所能本的东西少之又少，也许漫漫修行之路，只有我一个持这样的一个观点。那也无妨，毕竟，一样的达到心灵的宁静。
死。加缪哲学上只有一个严肃的问题就是死亡。我想修行的路上也应该见彻一个死字才能谈得上圆满，正如我们所能知道的高僧大德知道自己几时要告别这个尘世，那么早早做好准备，从容进入他理想中的极乐世界，面目祥和，略无痛苦状。因为心有所念，心有所归，方能如此。
科学追求人们外在的需求，而心灵的事儿，始终是宗教文化关注的，历史上凡是利用宗教的幌子达到不可告人的目的，都是有违宗教的本质。偏信迷信都不是佛学的本源，唯有正信才是我所追求的修行之路。
注：四圣谛为苦集灭道。三法印（四法印）为诸行无常、（诸漏皆苦）、诸法无我、涅槃寂静。故修行之路就是烦恼，解脱。
